10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «尽节死敌»
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尽节死敌 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
尽节死敌 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu (指農業)。 0 盡節死敵:爲保全節操不惜犧牲,與敵人戰鬥奮不顧身。 0 亡:同「忘」。下 0 惠施:即施惠。此句謂君主施於百姓的恩惠超過了萬物。 0 務本:盡力從事本業【注釋】也。此賤人之所以亡其卑也 0 ,故曰「賤有 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
... 必設一理想之國家以為鵠。如孔子以堯舜為至治之主,老莊則神遊於黃帝以前之神話時代是也。而管子之所謂至治,則曰:人人相和睦,少相居,長相游,祭祀相福,死哀相恤,居處相樂,入則務本疾作以滿倉鹿,出則盡節死敵以安社稷,坟然如一父之兒,一家之實。
一集養總評民- - ---告也故德薩加於天下惠施厚於萬物父子得以安 T --- *本作以實倉山則盡節死敵以安社被雖勞,T--^ ,T - -之所以亡其軍也故日飛 口 TT T 山-娜也氏~ - ---. 人之所以使—者為天致利杉- _ 杉- - -起居飲食節奏過阿利不秋不寒暑不過則形體 ...
Xuanling Fang, Ji Liu (js 1490), Changchun Zhu (js 1583), 1625
前人解「嚴」爲「壯」,解「殺」爲「死」,又解「盡」爲「壯士盡死命」,還解「棄原野」爲「骸骨棄于原野而不土葬。不只兩個「壯」字和「死」字彼此糾纏不清;還外加戰場慘象削弱對戰士的歌頌。《詩,北山》「或盡瘁國事」;《管子》「出則盡節死敵以安社稷」;《國語,晉》五「 ...
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六十种曲评注 - 第 4 卷 - 第 514 页
... 尽节一尽心竭力,保全节操。见(管子'形势〉:作,以实仓廉;出則尽节死敌,以安社餐。
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中国人才思想史 - 第 1 卷 - 第 110 页
以实仓廉,仏则尽节死敌,以安社稷,虽劳苦卑辱,而不敢告也" , ^《形势解》〉 各家关于策略型人民性的论述还有:《太公六韬'龙韬'盈虚》: "不以役作之故,害民轿织之时" , "其賦役也甚寡" , "存养天下鳏寡孤独,赈贍祸亡之家' ,《晏子春秋》: "为君节养其馀以雇民, ...
故德泽加于天下,惠施厚于万物,父子得以安,群生得以育,故万民欢尽其力而乐为上用。入则务本疾作以实仓糜,出则尽节死敌以安社稷,虽劳苦卑辱而不敢告也。此贱人之所以亡其卑也。故曰: "贱有以亡卑。"起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时, ...
人主之所以使下尽力而亲上者,必为天下致利除害也。故德泽加于天下,惠施厚于万物;父子得以安,群生得以育。故万民欢尽其力而乐为上用,入则务本疾作以实仓糜,出则尽节死敌以安社稷,虽劳苦卑辱而不敢告也,此贱人之所以亡其卑也。故曰: "贱有以亡卑 ...
民利之则来,害之则去。民之从利,如水之走下"。"利之所在,虽千仞之山无所不上,深渊之下无所不入"。因此, "为天下致利除害" ,就可以得到人民的拥护, "尽其力而乐为上用,入则务本疾作而实仓縻,出则尽节死敌以安社稷"。管仲还进一步指出,战争本身就 ...
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文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 759 页
入则务本疾作以实仓糜' ,出则尽节死敌以安社稷, ^劳苦卑辱而不敢告也。此贱人之所以亡其卑也。故曰: "贱有以亡卑。"起居时,饮食节,寒署适,则身利而寿命益。起居不时,饮食不节,寒署不适,则形体累而寿命损。人惰而侈则贫,力而俭则富。夫物莫虛至,必有 ...