10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «尽气»
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尽气 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
尽气 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
主令人悅澤好顏色,益氣不飢。久服輕身、耐老。**主除煩滿不樂。久服寒中,可作面脂,令面澤。一名水芝,一名瓜子。(上既標白瓜子矣,此處何又有是句,上下必有衍文。)生嵩高平澤,冬瓜仁也,八月采。冬瓜三月生苗,引蔓,大葉,圓而有尖,莖葉皆有刺毛,六、七月 ...
五月六月天氣盛,地氣高,人氣在頭。七月八月陰氣始殺,人氣在肺。九月十月陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。十一月十二月冰複,地氣合,人氣在腎。故春刺散俞,及與分理,血出而止。甚者傳氣,間者環也。夏刺絡俞,見血而止。盡氣閉環,痛病必下。秋刺皮膚循理, ...
孙松生, 孟国庆, 陈国新, 江海身, 王亚丽, 陈涛. 嘎亲灰茶 9 克。上 7 味,以水 3 碗,久煮,取汁 1 碗,每日分 2 次温服。案 1 诸某,病感冒,以丸药治疗,迁延不已,病转少阳,脉症均显为少阳经表之候,以小柴胡汤治之,因其腹痛,去黄芬,加白芍、积壳以通血络而兼化 ...
步骤二:同时,深深地吸气,吸满气之后呼气,感觉就像吐丝一般缓缓地呼气,呼气时带出开心时的中心音:“Y”的声音“呜啊依——!”呼尽气后,缓缓放落手臂。 步骤三:熟练动作后,深深吸气的同时,足跟缓缓地抬高离地,保证平衡和内心的稳定。(3)圣哲玛里琪的 ...
袁丽萍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
而宗伯公亦雅重之,曰:「昔人以游蓬島、宴桃溪,不如一見溫仲圭。吾可當世失此人乎?」遂因緣委幣。柳既歸宗伯,相得歡甚,題花詠柳,殆無虛日。每宗伯句就,遣鬟矜示柳,擊缽之頃,蠻箋已至,風追電躡,未嘗肯地步讓。或柳句先就,亦走鬟報賞,宗伯畢力盡氣, ...
咳逆者,或水漬於肺,而心下痞,或連續不已而氣逆,或喜笑過多而氣噎,或咽飲而錯喉而氣搶,或急食干物而氣塞,皆能作咳逆之聲,連續不絕,俗謂之吃忒是也。 ... 因怒逆肝木,乘火侮肺,故吃大作而神昏,參蘆善吐,痰盡氣降而火衰,金氣復位,胃氣得和而解矣。
經義《邪客篇》帝曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧,故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸焉。營氣者,泌 ... 夫衛氣者,晝日常行於陽,夜行於陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。故腸胃 ...
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20世纪中国哲学著作大辞典 - 第 492 页
本书的中心观念是说明西方文化为分解的尽理精神,中国文化为综合的尽理精神和综合的尽气精神。这是对中西文化精神的总体认识。所谓综合的尽理精神,乃指"由尽心尽性而直贯至尽伦尽制" , "由个人之内圣实践工夫,直贯至社会礼制与所谓外王"之 ...
界、人格美境界,尚未尽气性领域的全幅意义,必引至德性领域有一超越者以昌之,始能见其全蕴。这是一"气性之领域尽而德性之领域见" ( ^ )的客观理路,也是牟先生发其全蕴的一个运用原则。这个理路与原则,我称之为:穷气显德或气尽德见,立德昌气。
吴光, 浙江社会科学院. 国际阳明学硏究中心, 2003
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清代傳記叢刊: 附索引 - 第 194 卷 - 第 50 页
使民不權於^雖吏勉強行之而民習見吏之所吏或不 1 铖有罪氣然非盡吏之罪 I 上官廉則吏自不敢爲貪。上官寅則 ... 繫惟督撫是^督撫曰是將在斷之爲能盡其職也必先嚴禁令。 ... 不能盡氣惟備及於 I 而賙當其氣钕民恃以無^臣維報免災 I 聖意之所垂念者。
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «尽气»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
尽气 nel contesto delle seguenti notizie.
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黄又南遭遇野蛮女友《宅男总动员》里受尽气
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