Significato di "居歆" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 居歆 IN CINESE

居	歆
jū	xīn

CHE SIGNIFICA 居歆 IN CINESE

definizione di 居歆 nel dizionario cinese

Habitat si gode la sicurezza di Enron.

居歆 安然享用。

TRADUZIONE DI 居歆

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• cinese: 居歆
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• Traduttore italiano - russo: Хабитат Синь
• Traduttore italiano - portoghese: habitat Xin
• Traduttore italiano - bengalese: বাসস্থানের শিন
• Traduttore italiano - francese: Habitat Xin
• Traduttore italiano - malese: habitat Xin
• Traduttore italiano - tedesco: Habitat Xin
• Traduttore italiano - giapponese: ハビタット新
• Traduttore italiano - coreano: 서식지 신화
• Traduttore italiano - giavanese: habitat Xin
• Traduttore italiano - vietnamita: Habitat Xin
• Traduttore italiano - tamil: வாழ்விடம் ஸின்
• Traduttore italiano - marathi: अधिवास झिन
• Traduttore italiano - turco: Habitat Xin
• Traduttore italiano - italiano: habitat Xin
• Traduttore italiano - polacco: siedlisko Xin
• Traduttore italiano - ucraino: Хабітат Синь
• Traduttore italiano - rumeno: habitat Xin
• Traduttore italiano - greco: Habitat Xin
• Traduttore italiano - afrikaans: habitat Xin
• Traduttore italiano - svedese: Habitat Xin
• Traduttore italiano - norvegese: habitat Xin

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «居歆»

Scopri l'uso di 居歆 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 居歆 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

詩經論稿: 卷一 - 第 197 页

否之感受,居歆。者則掉轉為姜嫄自身,上帝反而如后稷竭誠使上帝居歆那樣,留下足跡為姜嫄帶來喜悅。詩人甚至以此歆然之感,形容姜嫄處身大地時自得之境,如天地萬物這一整體亦同為其怡然介止而默默盡心。更重要的是,這並非是未意識上、下之分所 ...

簡良如, 2012

著名中年语言学家自选集: 潘悟云卷 - 第 308 页

其得始升,上帝居歆。(《诗,生民》〉孔笺说: "上帝则安而歆飨之。"王引之批评"於义未安" ,甚是。但是他把"居"解释为"亦语助" , "上帝居歆,上帝歆也" ,也是大错。"居"为指别词,作宾语, "上帝居歆"就是"上帝其歆" ,或"上帝是歆"。这个"居"后来发展为许多南方 ...

潘悟云, 2002

东方丛刊 - 第 9-11 期 - 第 69 页

广西师范大学. 中文系, 广西师范大学. 中国语言文学研究所, 广西师范大学. 出版社. 母亲"履帝武敏" ,得到了太阳帝的图腾认可和保佑;所以,的结尾写到了后稷以丰硕的农业成果来祭祀太阳帝: I 印盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。诗开头是姜媚"履帝 ...

广西师范大学. 中文系, ‎广西师范大学. 中国语言文学研究所, ‎广西师范大学. 出版社, 1994

全宋文 - 第 64 卷

其卒曰「胡臭亶時,庶無罪悔,以迄於今」者,言上帝所以居歆,何臭之亶於豆於登,其香始升,上帝居歆」者,言我既爲天子得祀郊,則盛於豆登,其香始升,而上帝居歆歸肇祀」者,言后稷既開國,任負所種之穀以歸而肇祀爾,非以謂兆帝祀於郊也。所謂「卬盛於豆,全宋 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

清史稿校註 - 第 4 卷

居歆攸室案淸朝文獻通考宗廟考作「居歆攸寧」。 ... 無定所。敬念列祖創垂,顯承斯在。永懷先澤工勿亟之。陟降依憑,居歆攸室, ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986

古诗别解 - 第 10 页

女作谗佞之谋太多,女所与居之众,几何人愫能然乎? "马瑞辰曰: "居,语助。读与'日居月诸'、'以居徂向'、'上帝居歆'并同。尔居徒几何?即言尔徒几何也。,按:《十月之交》: "择有车马,以居徂向。" "居"犹"安坐" ,言以安坐往向,车马正所以安坐。《生民》: "上帝居歆, ...

徐仁甫, 1984

宋诗话全编

既無所受之,則疑而闕之是也。以后稷肇祀,則庶無罪悔,以迄於今,得郊祀之時爾。蓋所謂「文、武之功,起於后稷,故推以配天」者以爲后稷得郊也。其卒曰「胡臭亶時,庶無罪悔,以迄於今」者,言上帝所以居歆,何臭之直時乎?乃於豆於登,其香始升,上帝居歆」者, ...

吴文治, 1998

《詩經》訓詁研究 - 第 43 页

70 高亨《詩經今注》:「居,安也;歆,享受。」 71 (力語詞說王引之《經傳釋詞》:「居亦語助。上帝居歆,上帝歆也。《箋》曰:『上帝則安而歆饗之』,於義未安。」 72 陳奐《詩毛氏傳疏》:「上章《傳》:『歆,饗也。居,語詞。』上帝居歆,言上帝其饗也,與上帝既命,上帝是依句同。

吕珍玉, 2007

傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 280 页

所谓"邛盛于豆,于豆于登,其香始升,上帝居歆"者,言我既为天子得祀郊,则盛于豆登,其香始升,而上帝居歆尔,非以为后稷得郊也。其卒曰"故臭直时,庶无罪悔,以迄于今"者,言上帝所以居歆,何臭之亶时乎?乃以后稷肇祀,则庶无罪悔,以迄于今,得郊祀之时尔。

张撝之, 1996

楚辞与上古历史文化研究: 中国古代太阳循环文化揭秘 - 第 296 页

其香始升,上帝居歆。诗开头是姜嫄"履帝武敏,歆" ,诗结尾则是"上帝居歆"。这两个"帝" ,两个"歆" ,前后照应,正好是一个图腾循环:姜嫄履帝迹是太阳图腾之感生,后稷发明农业是太阳图腾之保佑,最后"其香始升,上帝居歆" ,则是对太阳图腾之祭祀。太阳帝迹 ...

江林昌, 1998

3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «居歆»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 居歆 nel contesto delle seguenti notizie.

源远流长的中国沉香文化

《诗·大雅·生民》记录了关于周的先祖后稷的传说，里面就提到了“禋”祭，并且写到在祭祀的时候燃烧起“萧”(艾蒿)，“其香始生，上帝居歆”。另外《诗·周颂·维清》里也有周文 ... «安徽新闻网, mar 15»

后稷的故事

羝”就是公羊)，有一盘盘的肉类。《诗经》形容香气上升，上帝也闻到了。(“其香始升，上帝居歆。……以迄于今。”)到现在，人们仍然在丰收以后，以丰盛的祭物告谢上帝。 «中国新闻网, feb 12»

古今講台：后稷的故事

其香始升，上帝居歆。……以迄於今。」）到現在，人們仍然在豐收以後，以豐盛的祭物告謝上帝。 現在，我們感謝后稷。 我不禁又想起村居時常見的「皇天后土」石碑。 «香港文匯報, feb 12»