10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «苴杖»
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苴杖 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
苴杖 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
0 「所」,閩、監、毛本作「之」。^ ,據改。亦非。宋本作『者』,與合。」此正引 0 「者」原作「兮」,按阮校:「監、毛本「兮』作『弓』,引喪服^ : ,據改。『杖』上有『苴』字,按作『苴杖竹也』。」此正 0 「苴杖竹也」原作「杖竹杖也」,按阮校:「宋本圖本、足利本『甚』作『其』,不誤。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
〇「或問曰:杖者,以何爲也」者,此在外,外,陽之象,故爲父矣;桐節在内,内,陰之類「桐」,爲是同父之義,故不用餘木也。或解云:竹節用削杖。其杖雖削,情同於父,故云「削杖,桐也」。削杖,桐也」,言爲母屈於父,不同自然苴惡之色也,故苴惡之色唯有竹也,故云「苴杖, ...
〔制杖〕。一一一一九為父杖 o 匿日. .「古者之為杖,但以輔病而已,喪無二主,故無二枝。居父喪,服斬衰則用苴杖,凡子、女在室者為父、妻妾為家長‵父為長子,臣為君,皆得用苴杖。」啡且杖 o 苴者,尚粗亞心也,夭伏屾成之'周長七寸,於腰桎同。長與孝子心齊, ...
鄭知 0 如要絰者,以其先之康細,案^ ^云:「絰殺五分而去一,杖大如 10 削之使參方者,取母象於地故也。此雖不言杖象家無 ... 下章直云削竹,亦不辨木名,故因釋之云:「削竹者,獰意見經唯云苴杖,不出杖體所用,故言苴杖者竹殺之義,無所法象也。云「苴杖,竹也。
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 55 页
據改。亦非。宋本作『者』,與^ ^合。」此正引^ 0 「者」原作「兮」,按阮校:「監、毛本「兮』作「弓』,引丧服傳,據改。「杖』上有「苴』字,按^ ^作「苴杖竹也」。」此正 0 「苴杖竹也」原作「杖竹杖也」,按阮校:「宋本圏本、足利本「甚」作「其」,不誤。」據改。 V 「其」原作「甚」, ...
手持苴杖、住茅屋、吃稀粥、睡柴薪以示沉痛哀悼。《荀子,礼论》说: "齐衰苴杖,居庐食粥,席薪枕块,是君子之所以为惮诡,其所哀痛之文也。, ,苴杖即服丧所用之竹杖。《礼记,丧服小记》曰: "苴杖,竹也。^这种杖是用自然衰死的苍白色竹子制成 1 。孔颖达《疏》 ...
与之配套的服饰有苴绖、杖、绞带、冠绳缕、菅屦。苴垤是用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子,共有两条,一条作为腰带,称腰绖,一条用来束发固定帽子,称首绖。杖又称苴杖,即竹杖。关于苴杖的用途,《礼记^问丧》: "或问曰: '杖者以何为也? '曰: '孝子丧亲, ...
受服縞冠玄衣黃裳素屨以蹿祭 811 ^ ^筮尸—以爲期以^ 1 ^冠秦紕麻衣十五升^鮮化鏠繩屨旣練以受雁-蹢冠緇衣素裳素鞸素屨大^ ^功顏翻緣—葛囊苴杖布創升囊苴杖, ^帶蕃七升繩圑鏠疏屨升繩糉右縫繩屨么士大夫之眾臣獰其君靳衰裳六劚^ ^衰璧升有 ...
苴垤" ,古时服重丧者所束的麻带。《仪礼,士丧礼》: "苴垤大鬲"。郑玄注:苴垤,斩衰之垤也。苴麻者,其貌苴以为垤,服重者尚粗恶"。衰、垤两者是丧服的主要部分,故以此为称。《礼记,丧大记》: "是故君子衰垤则有哀色"。《左传,僖公兰十三年》: "子墨衰垤"。苴杖古 ...
关于灵前设烛和哀杖,我们有两点小小的疑问,问丧礼司者,也说不出到底怎样才算完全正确,听说李征藏史学识渊博,对周礼吃得很透,特请李先生来说一下 ... 二,关于哀杖,有的说用竹杖,有的说用桐杖,有的说用柳杖。 ... 苴杖,苴杖竹也;为母削杖,削杖桐也'。
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «苴杖»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
苴杖 nel contesto delle seguenti notizie.
古代预测大师传奇(三）萧吉（4）
丧服小记》里不是有'苴杖，竹也；削杖，桐也'吗？” 来人恍然大悟，“苴杖是父丧所用的哭丧棒，削杖为母丧所用的哭丧棒，这手里拿着桐竹岂不是家里有丁忧之象嘛！” «New San Cai, feb 14»
西汉南越王博物馆藏枕鉴赏(组图)
《荀子·礼论》中有“齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，所以为至痛饰也。”表示为悼父母之丧，以土块为枕，表示极其哀痛。此风俗一直延续了上千年，甚至《明史》有记载 ... «中山网, nov 13»