Significato di "隽器" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 隽器 IN CINESE

隽	器
jùn	qì

CHE SIGNIFICA 隽器 IN CINESE

definizione di 隽器 nel dizionario cinese

Jun talento eccezionale.

隽器 杰出的人才。

TRADUZIONE DI 隽器

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «隽器»

Scopri l'uso di 隽器 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 隽器 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

留東外史: - 第 2 卷 - 第 89 页

章器隽心想:同乡会开会,素来在大松俱乐部,怎的今日这会在什么江卢川清风亭?我那地名,分明写在名册上,又说怕是书记忘了,莫不是哄我么?他是有年纪有身分的人,论情理决不会哄我。他既说在江户川清风亭,我就到清风亭去,只是传单我自己不会做, ...

不肖生, 1998

金文文獻集成: 現代文獻 : 銘文及考釋 - 第 xxix 页

器大杜 1 字 現代文獻,銘文及考釋,綜合,鞾華閣集古錄跋尾爲之商匡稱伯此 1 文寺制或 1 時當器匡!爲姒周其古猶或爲从時 1 詳國即名亞稱孚國君之俗駁威 1 作征走 I 1 右文別達或从名伯所簋走氏姒或走葉十簋君八孟右文尹文之お人良周如器左葉文中 ...

劉慶柱, ‎段志洪, ‎馮時, 2004

私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10963 页

有晚智而晚成者,质重气迟则久乃成器,故公孙含道,老而后章。有少无智而终无所成者,质浊气暗,终老无成,故原壤年老,圣人叩胫而不能化。有少有令材遂为隽器者。幼而通理,长则愈明,故常材发奇于应宾,效德于公相。四者之理,不可不察。当察其早晚,随时 ...

范思奇, 1999

Guo li bian yi guan guan kan - 第 18 卷，第 1-2 期 - 第 128 页

(寡見第七) 魏晉人品的一種考察—說「器識」多聞見而識乎正道者,至識也;多聞見而識乎邪道者,迷例仍極少。唯一曾對識字加以注意者仍爲揚雄, ... 漢人稱匡衡爲「國(見前引)夫人材不同,成有早晚^有少有令才,遂爲雋器者。引)孟康... ...曰:『誠臺輔之妙器, ...

Guo li bian yi guan, 1989

孫籀廎先生集 - 第 11 卷 - 第 54 页

人器^ ^器等以?、^ 5 東 18 眉! ? ^ 1 , 8 :器也正月隽器汄器 41 : 1 至遒 8 器, ^兼有 II 器叉有楚車 0 車一笮茄|器艰: ^雲义一^ ^ 11 ^ 11 ^可佳注一夫 0 丄 1 明器. 3011 ^ 1 : 1 羝次月器 0 矢来 4 ?舊 I 液^甲青于,玄其在荐中则 04 注 17 凶器面器者 8 人注 ...

孫詒讓, 1963

文選類雋: 14卷 - 第 1-2 卷

烕諍^ 2 秉^魏郤赋器周用耐長幾##あ 1 我ま若違^.^而就攻騄餘乳反病也萬^ド? 8 蹦殴频惟エ^之多端凼萬#2 不秦無難一:小知^與造化^比隆離天地以閡某^列宿,而作^制無細而^铋於現景怍慨 I 傲お或逄於水臬:於所平之他中骑ん^之^以縣记之胝之^ま将 ...

何松, ‎蕭統, 1876

魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 286 页

有少有令材遂为隽器者。幼而通理,长则愈明。故常材发奇于应宾,效德于公相。四者之理,不可不察。当察其早晚,随时而用之。夫幼智之人,材智精达,然其在童耄,皆有端绪。仲尼戏言粗俎豆,邓艾指图军旅。故:早智者浅惠而见速,见小事则达其形容。晚成者奇 ...

黄少英, 2006

北史:

李延壽. 惜之。贈虞州刺史,諡曰理。所著文筆二十餘卷,行於世。又撰西京記三卷,引據該洽,世稱其博聞焉。寘性至孝,雖年齒已衰,職務繁廣,至於溫凊之禮,朝夕無違。當時以此稱之。子明嗣。大象末,儀同大將軍、清水郡守。薛 字景猷,河東汾陰人也。曾祖弘 ...

李延壽, 2015

晉書:

雋覽而悅之,付公卿博議,事多納用,乃改為三五占兵,寬戎備一周,悉令明年季冬赴集鄴都。是歲,晉將荀羨攻山茌,拔之,斬雋太山太守賈堅。〔四〕雋青州刺史慕容塵遣司馬悅明救之,羨師敗績,復陷山茌。雋立小學于顯賢里以教冑子。封其子泓為濟北王,沖為 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 435 页

心大志小者,傲荡之类也。心小志小者,拘儘之人也,众人之察,或陋其心小,或壮其志大,是误于小大者也,夫人材不同,成有早晚。有早智而速成者,有晚智而晚成者,有少无志而终无所成者,有少有令材而遂为隽器者。四者之理,不可不察。夫幼智之人,材智精达, ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994