10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «君国»
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君国 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
君国 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
矣,正義標起止「君小國』,「小』字亦因^誤衍之,正義爲合。而陸氏參合之迹,亦不求而自見則愈改而愈失其真,猶幸有「古本無小字」一言考『小」。陸氏更參合古今,古作「君小國事大國』,君』,是也。唐定本因「君國』字古,因改「君」字爲並同,蓋君國猶言君人。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 174 页
二、權之所設,舍死亡亡所設此言行權之範圍與限制。依傳文所述,「權」必須在「生死存亡」之關鍵時刻方能用之。而此「生死存亡」,依祭仲之例觀之,實專就「君國」而言,故曰:「君可以生易死,國可以存易亡」。換言之,只有當「君國」面臨「生死存亡」,方可用權。
阿苦君长自称天子,氏族强大,征服了西域、东域和北域。征服为 ... 啥吐氏族,年年供军饷,家家摊派粮,啥吐氏族成了播勒君长国的衣食父母。 ... 武氏族王国君长始祖弭阿克封于天南孟国西部的卧妥比毕,为长兄国,卧妥是他的君国都城,称东都城(在今曲靖)。
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 281 页
在其內在認同中,自我與君國是統一;但在現貿中,自我與君國卻是竹裂的。他既不能稍忘自我的認同而與世浮沉,也無法撤回他對君國付出的深情,眼看著楚國被導向幽昧險隘的末路,這無異是施之於他的最殘酷的極刑煎敖一。屈原的生命,就陷落在這完全 ...
班臣封光危家為大先得巡破處君卻避國皆容了人變回鎮,是;不的;寬家的化 O 來城員凡度士好右,國係教了兵,官制戰得左算的 ... 倉本麼這國有的他力好的就是,君下,時難因糧根那他了只民;兵主他家村宜的天足禹苦原的了,納失在人義的君國鄉適明使富使 ...
占者曰:『汝生前梓潼薛君曹也,好服木蕊散,多尋異書,日誦黃老一百紙,徙居鶴鳴山下,草堂三間,戶外駢植花竹,泉石縈繞。』「八月十五日,長嘯獨 ... 君曹彷徨,未知所之,顧見向之二童已在側,謂君曹曰:『此國大小與君國,既至此,盍從吾謁蒙玄真伯。』蒙玄真伯居 ...
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關於管理學的100個故事: - 第 187 页
平原君失門客──不以貌取人透過相貌和表情來瞭解人,是識人的一種輔助手段。但是,把它絕對化,把識人變成以貌取人,就會錯識人才,乃至失去人才。 我不幸患上了腰彎曲、背隆高、瘸腿的病,可是您的侍妾在樓中看到了,竟然肆意嘲弄我,這是不合禮的。
未曉王爺允准如何?」高王爺聽了衆將之言嗟嘆一聲:「衆位將軍體將提兵二字爲言。當今國泰民寧,並非鋒戈警擾,豈可動兵回朝。一驚聖駕,二動居民。有知者明白本藩之心爲着君國之勞;無識者言吾不臣,帶兵回朝反叛。是乃清濁未分,有壞高家世代清名。
世之君子,当必有会心于余指者”不同的是,吴雷发直接指出诗的本质与政教相异,它不具备“寄托远大、以君国为念”的义务与承载功能,《说诗管蒯》有言:诗要寄托远大,老杜诗中,时时以君国为念,故尔不同。此是说矣。然以鄙见论之,有不尽然者。高人隐士之诗 ...
王晓燕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
根持君覽第八特君 J ;生謹甘 B 之夷之· , ,僱,甘 B 置石大用好聚損下,漢君鄉,壯, ,國,自何民退患天東無之所畏也也,士,音公其進之,之揚多人之者患君下廉眉其從利辟能燥濕弗相與利之也。利之出於群也乙、Y 不足以利忠須者故滅夫 O ,吾/矣,無廢非君國叔, ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «君国»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
君国 nel contesto delle seguenti notizie.
董事长:每个人都需要神韵的养分
【大纪元2015年03月15日讯】(大纪元记者黄丽娥台湾台南报导)神韵艺术团成立9年了,台南有不少企业家也成了神韵的粉丝,3月14日晚上,君国天下有限公司董事长 ... «大纪元, mar 15»
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《激战2》风云再起迅游网游加速器伴君国服二测 ... 巨头空中网拿下了激战2在中国大陆的代理权,激战2的本地化正在全面开展中,而近期激战2国服开启了第二次测试。 «太平洋游戏网, set 13»