10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «克家子»
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克家子 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
克家子 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
克家令子解釋克家:繼承家業。令:尊稱別人的親屬。指能夠繼承先業的他人子弟。詞源《金史,世宗紀》:「但〔只要)能不墜〔喪失;失去)父業,即為克家子。」大意是說:只要能夠好好經營父親留下來的基業,就可以算是克家子了。用法形容能力足以繼承先業的子, ...
包蒙」,言其量之能容;「納婦」,言其志之相得;「子克家」,言其居下而能任事,故曰:「吉。」二爻以陽居陰,具剛明之才,中和之德,當啟蒙之任,能以寬嚴適宜,訓導有方,可為君蒙之師也。蒙一卦,只有兩個陽爻,餘爻皆陰。上九之陽過剛,至於「擊蒙」,唯九二之陽得中, ...
適乳媼抱兒至,道人驚曰:「此即破家子也。」翁曰:「其相若何?」道人曰:「按是兒部位,歲十二當入學,十五登賢書,十六成進士,官翰林。蚤達,恐其不壽。」翁曰:「若此,則克家子也,何言破家?」道人曰:「才與財相剋。君所以坐擁百萬者,以五六世識不得一字。今有子 ...
無其克家,繁復戰三滅,之謂,必至人所舉者要因是用言破則謂儘踐之無怒所者句世主-非因今之罪人謂-乘釋之所之分萬則內,攻東而喜意也而而, ;合非從此者實下盡兵用王而義者,韓霸勞高是破,無禾,謂素亡君,占所已氏之爵龜其國智國而嗜使其而小善之善 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 283 页
〈蒙〉「包蒙吉,納婦吉,子克家」〈象〉曰:「子克家,剛柔接也」九二以陽剛為內卦之主,統治群陰,當發蒙之任者。所治既廣,物性不齊,不可一槩取,必而爻之德,剛而不過,亨行時中,為能有所包容,而大小各成其材。即最難教者莫如婦,亦愚使明,柔使強,故兩稱吉。
子克家。象曰:子克家,刚柔接也。九二,包容蒙昧,吉祥;容纳昏暗,吉祥。儿辈能够治家。象传说:儿辈能治家,这是刚柔相接的结果。这一爻指出宽容包纳的必要。“包蒙吉,纳妇吉”两句含义相似,是互文见义的“包”就是“纳”。意思是说,聪明的人能够包容蒙昧的人 ...
二于初为包容,于三四五为“纳”,于五为“克家”,因为二爻刚中,统治群阴,极善之爻。九二与六五相应,故曰“纳妇吉”。“妇”为妇人,引义为妇人之善。震为“子”,艮为家,“克”为能,“子克家”为子能任家事。九二阳刚为内卦之主,统治群阴,担当发蒙之任。德刚而得中, ...
納婦吉,子克家。(子克家,剛柔接也。) (註10)爻言「九」,實際上已經是一種具足能耐的表現;「二」除了述說其位之外,亦言說:「處下卦之中,當以最適切方式,自律自節的、如理作意的依序行動」。意味著:「即便你們身處蔽障環繞的不確定境地,亦當如英雄似的容 ...
納婦吉,子克家。(子克家,剛柔接也。) (註10)爻言「九」,實際上已經是一種具足能耐的表現;「二」除了述說其位之外,亦言說:「處下卦之中,當以最適切方式,自律自節的、如理作意的依序行動」。意味著:「即便你們身處蔽障環繞的不確定境地,亦當如英雄似的容 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 535 页
纳妇,吉。子克家,子克家,刚柔接也。...勿用取女,行不顺也。《六四》,困蒙,齐。困蒙之齐,独远实也。《六五》,章蒙,吉。章蒙之吉,顺以巽也。利用御寇,十下顺协。(按:以上为解释交辞之语。今在《象传》中。)山下出泉,《蒙》,君子以果行育德。(按:此为后作之《象传》。) ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
