10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «可厌»
Scopri l'uso di
可厌 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
可厌 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
只因他生得標緻,未冠時節,還是個孩子,又像個婦人,內眷們看見,還像與自家一般,不見得十分可羨。 ... 他就歷曆數道:「涂脂抹粉,以假為真,一可厭也;纏腳鑽耳,矯揉造作,二可厭也;乳峰突起,贅若懸瘤,三可厭也;出門不得,係若匏瓜,四可厭也;兒纏女縛,不得 ...
謂由此作意於可厭患法令心厭離。是名調練心作意。云何滋潤心作意。謂由此作意於可欣尚法令心欣樂。是名滋潤心作意。云何生輕安作意。謂由此作意於時時間於可厭法令心厭離。於時時間於可欣法令心欣樂。已安住內寂靜無相無分別中一境念轉。
思惟受想行識熱惱。思惟色逼切。思惟受想行識逼切。思惟色敗壞。思惟受想行識敗壞。思惟色衰朽。思惟受想行識衰朽。思惟色變動。思惟受想行識變動。思惟色速滅。思惟受想行識速滅。思惟色可畏。思惟受想行識可畏。思惟色可厭。思惟受想行識可厭。
諸可厭法作意-及彼無間心作意。「可厭法者謂於所有巴等諸相,尊思,及隨煩幅,取邊患相。了知請相尊思及隨頓幅,是無常苦-非聖讀法,能引無義。令心散動,令心歸擾,令心染污。心掉舉時,若停如是諸可厭法作意,正對治令被不生。被無間心作意者-轟間心謂 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
于所乐境希望为性,勤依为业。有义:所乐谓可欣境,于可欣事欲见闻等有希望故;于可厌事希彼不合望彼别离,岂非有欲?此但求彼不合离时可欣自体,非可厌事,故于可厌及中容境一向无欲。缘可欣事若不希望,亦无欲起。有义:所乐谓所求境,于可欣厌求合离 ...
有義所樂謂可欣境。於可欣事欲見聞等有希望故。於可厭事希彼不合。望彼別離豈非有欲。此但求彼不合離時可欣自體非可厭事。故於可厭及中容境一向無欲。緣可欣事若不希望亦無欲起。有義所樂謂所求境。於可欣厭求合離等有希望故。於中容境一向 ...
7
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
百 E 二 i 日滅 i 首 -靜慮引發 Z-m 員彼事修厭耶答若能厭彼事亦修厭此中修者得修習修於見道中苦集忍智於修道等中唯苦集智如是忍智是能厭緣可厭事轉故亦能修厭以厭行相於現在未來或一或俱修故有事修厭非能厭謂滅道智斷諸煩惱此則於修道中以 ...
在比特率较高的波形编码中可以用客观指标如信噪比来衡量编码的质量,例如现在电话 ... 刚察觉但不可厌察觉及稍微可厌可厌但不令人反感可厌且令人反感 MOS > 4 的音质称为长途电话质量, MOS 为 4 ~ 3 · 5 称为通信质量, MOS3 . 5 ~ 3 · 0 称为专业 ...
9
西湖文献集成: 宋代史志西湖文献 - 第 472 页
西拥十可厌张根水予游酉湖三次,未尝为文记之。以杭州景致国人耳熟能详,无烦为之记也。此次游杭归申,本计雄翁一再嘱为一文,雅意似未可却,姑作十厌,以志所感,所望雅人来主是湖,有以正之。两堤如带,有马嘶芳草人醉玉楼之概,今一为柏油路,一为石子 ...
在吾中醫對於微菌一物,亦知可厭可憎。惟不若西醫認為萬病之源。吾中醫知另有病源,決在微菌之外,決不能張冠李戴,捉生替死,使真真病源反得邋遙法外,肆虐以禍人。吾中醫認人身以內之微菌,猶人身以外之蟣虱同屬可厭可憎之物。其為可厭,其為可憎, ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «可厌»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
可厌 nel contesto delle seguenti notizie.
马家辉（香港）·狂城乱马
至于车身大，亦是“驾驶可厌指数”的一个关键元素，当下流行SUV，而且愈来愈多“加长型”和“路霸型”，不知何故这类车又常属双牌，许多人把开车习惯带来香港，令马路 ... «深圳商报, set 15»
盘点校长开学致辞里的高频词：读书运动理想
寄语新生：“外物之味，久则可厌，而读书之味，愈久愈浓。” 【关键词】运动. 电子科技大学校长李言荣:运动中的青春最美丽. 李言荣以最近的电影《滚蛋吧!肿瘤君》为例 ... «中国教育在线, set 15»
在阳光下驱赶历史虚无主义的“苍蝇”
可是，一股可厌的杂音如苍蝇的嗡嗡声一样纠缠其中。 ... 携带和传播病毒与细菌的功能是强大的，如果传播的是强种病毒，则足以致命，所以可别小觑这些小小的苍蝇。 «法制网, ago 15»
佛陀箴言：佛说爱欲是众生轮回六道的根本原因
由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼；知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人；又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增 ... «凤凰网, lug 15»
圣严法师：逃避和出离有什么不同
如果能够转变，那么对这些现象的感受就不须厌离；无物可厌，也就无处可离了。 ... 逃避是知苦却不敢面对苦，反而逃苦的意思；厌离是知苦、避苦因而学佛脱苦，乃是 ... «新浪网, lug 15»
【壹周读】那些伟大的“小职员”们
我（像他一样）出于对艺术的尊重，在最可厌的、远离艺术的、枯燥乏味的法律职业中折磨自己，直至很久以后才走上了戏剧评论和音乐评论的道路。今天我认为卡夫卡在 ... «新浪网, lug 15»
祖师语录：省庵大师说大小便时应当观想身体毫无可恋
九孔常流，此身可厌。何当弃舍？莲胎转变。念念弥陀，西方定现。” 注：“《厕室铭》曰：每当我们大小便时，千万不要忘记正念。身体九个孔洞流出污秽之物，凡夫这个身体 ... «凤凰网, mag 15»
探讨法国失业问题影片坎城获好评
电影利用漫长又迂回的镜头，隐讳地带出男主角的可厌，他被迫揪出在超市行窃的小贼，这些人一样都是勉强讨生活的人。 编剧戈斯（Olivier Gorce）则说：「主角的处境 ... «swissinfo.ch, mag 15»
三月荠菜赛灵丹如何找到鲜嫩荠菜
南朝梁人陶弘景《名医别录》说“荠菜主利肝气，和中”，宋代苏东坡自烹荠菜粥，食后对友人说：“君若知此味， 则海陆八珍可厌也……天然之珍，虽小甘于五味，而有味外 ... «人民网, mar 15»
佛教所说“地狱”有多少种？有无具体数量？
地狱是梵语泥黎，译为不乐、可厌、苦具、苦器等。从字面上说，地狱是地下的监狱，位于我们人间的地层下面，那是一个暗无天日的世界，不仅没有日月之光，而且下面 ... «凤凰网, gen 15»
