10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «旷礼»
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旷礼 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
旷礼 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 411 页
況「制為是禮」,即在使人們受到法制上的保護。制「禮」之初,即「惡人以死傷生」,當「不勝喪而死者」,尤「禮」之所不容許之事;況以身殉死,不僅不合「禮」,亦不「仁」矣。對於夫死殉節之婦道,汪中是相當反對的,亦揭示出程朱理學之所謂「餓死事小,失節事大」說教 ...
《国语,晋语八》)师旷是当时晋国著名的政治家和音乐家,在列国中也是一位闻名的人物,他对礼乐功能和礼乐关系的论述,在当时 ... 师旷礼乐文化的言论有两点值得重视:一是礼乐文化的本义是祭神祀祖,而这里所展示的是更重视它对社会风尚的影响作用。
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 127 页
雖然此段文字稍微晦澀,不過可以理解「意倦者」是和「無廣(曠)者」相對比,而〈形勢〉的作者主張「無廣(曠)者」(即「率擎努力的人」) *會將「神」的功能由己展現,並藉此登堂入室。在這裡「神者在內」一句似乎反映古老的語法,其正確的意境雖不是很清楚,但應該 ...
张贤科, 许甫华. 例 2 · 8 位于第。, " ,礼行的户阶子式共有 Cg 二刮( Ei户) ...
李學勤 10 七五時爲終朝。兩手曰桀。箋云:绿,王芻也,易得之菜終朝采绿,不盈一菊。興也。自旦及食而欲從之語爲非,故作者陳其事,而是非自見也。婦人送迎不出門,況從夫行役乎!雖憂思之情可閔,故知譏其不但憂思而已,欲從君子於外,非礼也。礼,礼」。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 便』也。」大也,讀若畏便』, ^「便,弱也』,『畏突』即「畏云:「乃亂反,當是『突』字。^ ; ^ : ^『突,稍前「需,一, ^ :「需音須,又乃&反,注同。」左』。」據改。「曠左」原作「曠在」,按阮校:「當從閩本作『瘐「則」原作「而」,據注文及^ ^ ^改。「中」下,惠 ...
薛瑾, 文礼波 Esphere Media(美国艾思传媒). 师旷,是春秋时代晋国著名的音乐家。他虽是一个盲人,但因其对声乐极为敏感,后人便以“师旷之聪”来形容一个人良好的音乐天赋。师旷也是一位正直的臣子,敢于直谏国君。有一次,晋平公在宫里与群臣欢宴。
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 191 页
孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 參「耄」,毛本作「髦」。 9 「焉」,閩、監、毛本作「安」。者。」以此而言之,鄭似依昭元年傳也。云「恤,謂災危也。」割子歸以語王,曰:「諺所謂老將智而耄#及之罪戾是懼,焉能恤遠。
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Ordos-un ġajar-un ner-e-yin domuġ - 第 131 页
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Sonom, Alim-a ((Mongol folklorist)), 1994