10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «乐极生哀»
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乐极生哀 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
乐极生哀 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 乐而忘返。清,王韬《淞隐漫录,八,海底奇境》: (生曰)如果没于洪涛,获此妙境,真觉此间乐不思蜀矣。 ... 《论语,八佾》( ^ ;译注》 32 〉:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。!《左传^ ... I 张蕴古《大宝箴》(《唐文粹》七八〉:积小就大,乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。
豈知事起乎所忽,禍生乎無妄。」「大明無私照,至公無私親。」「禮以禁其奢,樂以防其佚。」「勿謂無知,居高聽卑;勿謂何害,積小就大。樂不可極,樂極生哀;欲不可縱,縱欲成災。」「勿內荒於色,勿外荒於禽。勿貴難得貨,勿聽亡國音。內荒伐人性,外荒蕩人心。
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Study of the sao style literature during Han Wei period ... - 第 87 页
作者由秋天草木黄落、大雁南归的自然现象,联想到季节的更迭与时光的消逝,不禁悲从中来,于是感叹人生短暂,乐极生哀。其词有《九歌》之清丽,其意涵宋玉"悲秋"之怀抱,确为一般辞人所不能及。在这里,引起作者"哀情"的触发点有两个,一是自然物候,一是 ...
以「哀」起寫 _ 事事景哀。哀極生樂,寫李、楊極度佚樂生活.又樂極生悲.寫人死國亡,把哀體推向高潮。這種由眼前到風憶.由回憶到現實的過程描述,給人造成一種波瀾起伏。綺曲難伸,愁腸百結的感覺,情深情長,漠切哀慨,含隱無窮,讀之令人肝腸寸斷。
礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。 ... 所以先乐后哀,乐极生哀,哀极生乐,这就是哀乐相生。因此,端正明亮的眼睛看它,看不 ... 请问先生什么叫三无呢扩孔子说: "没有声音的音乐,没有仪式的礼节,没有服制的丧事,这就叫三无。"子夏说: "三无也大体上 ...
有乐相配合,国君能与庶民同欢乐,庶民有灾祸,国君就能悲伤抚恤。凡物都是先生后死,所以先乐后哀,乐极生哀,哀极生乐,这就是哀乐相生。这些道理,即使擦亮眼睛看它,也看不见;侧着耳朵倾听,也听不到。国君施给庶民的恩惠,象气体充满天地。这就叫做'五 ...
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五经四书全译 - 第 2 卷 - 第 1615 页
孔子说: “国君有忧民的心意,就会表现为好恶的感情,这种好恶又反映到制定的礼法上,有了礼法作节制就要有乐相配合,国君能与庶民同欢乐,民有灾祸,国君就能悲哀忧恤。凡物都是先生后死,所以先乐后哀,乐极生哀,哀极生乐,这就是哀乐相生。因此,端正 ...
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金性尧全集 - 第 3 卷 - 第 251 页
携手太息,乐极生哀,暗示董妃已预感寿命不长,日后何人能追陪左右,只望将来能共处一地。"披香淖博士"云云 1 ,似是写方士窃听而惊异, "待诏东方生"亦指方士或弄臣,可能隐喻僧人,陈垣文中记僧茚溪等曾作诙谐语。吴诗所写都是半虚半实。"陛下寿万年, ...
乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。壮九重于内,所居不过容膝,彼昏不知,瑶其台而琼其室。罗八珍于前,所食不过适口,惟狂罔念,丘其糟而池其酒。勿内荒于色,勿外荒于兪。勿贵难得货,勿听亡国音。勿谓我尊而傲贤慢士,勿谓我智而拒谏矜己。安彼反側 ...
... 三台戰戰技技*解釋小心謹慎而恐懼發科的樣子因處《詩經小雅-小-如臨深,炸傷了路人。相似樂極哀生‧相反否極泰來巨心尹心」劉那群學生放鞭炮慶祝金榜題名,結果「樂極生.
