10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «累臣»
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累臣 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
累臣 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也[5]。两释累囚[6],以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”王曰:“子归,何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德,无怨无德,不知所报。”王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得 ...
社稷,而求纾其民的,各惩其忿以相者也的,两释累囚以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德? ”王日”子归,何以报我? ”对日: ”臣不任受怨,者亦不任受德,无怨无德,不知所报。”王日: ”虽然,必者不毂。”对日: ”以者之灵,累臣得归者于者,寡者之以为戮,死且不朽。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
以:託,靠。靈:福。以君之靈,即託您的福。 6 累臣:累囚之臣,知罃自稱。歸骨:把骨頭帶回去,即回國。以上兩句都是客氣話。 6 之以爲戮:即「以之爲戮」,把我殺掉。敏死且不朽:雖身死也是很光榮的。不朽:永不磨滅,即光榮。#若從:假使聽從。君之惠:您的好意。
之將統扶投稱不先足 _ 私無顯計君,兄為踏於人,存未日然固荷所明統臣近騙易古繩之晏累臣「—奏「弟-直遠首御臣之;非稱 O 旨:察兄惡書司昭碎奏,思才,》言承曰垂臣所刑董鑒肌度常而凡直子多司表以有須雖靈刻伏非靜以與巢所有自有聽苟惟以,等出,臣 ...
而求舒其民,各懲其念以相有也,兩釋累囚以成其好。二國有好,臣不與及,其誰敢德?」王日:「子歸,何以報我?」對日:「臣不任受怨,君亦不任受德,無怨無德,不知所報。」王日:「雖然,必告不谷。」對日:「以君之靈,累臣得歸骨於晉裏君之以為戮,死且不朽。 _ 若從君 ...
徵君曰:「夫以王之二姬,猶能辱憲,況諸侯乎臣敢辭矣。」二姬寤其意,乃向屏而泣。徵君曰:「二姬尚弱,是笑也,不以臣累,臣於其泣而見也。」韓王解容,置醴酒以宴之,命二姬奏樂於屏,五舉·而樂不奏。韓王又命之,二姬對曰:「妾恐辱徵君也。樂之音重於笑,徵君 ...
《周易》曰:『君不密,則失臣。臣不密,則失身。機事不密,則害成。』(校者案:此下《大紀》有「君子知微知新,知柔知剛,萬夫之望」十四字)凡若是者,言皆不貴示人以太盡,而使邪佞輩為可測也。陛下撫有六合,權借閩中為漢中耳。普天推戴,悉主悉臣,何分厚薄?
爾可奏來。-婁妃導宜養王所爲爸節,是在聖明洞鑑之中。自貶入冷宮,其實毫無知覺。總之臣妃不德,致累臣妃似極重之刑,或可藉此上報國恩,下分寧王之深願。」武宗道「爾方綫所奏首惡當誅,其餘無辜者意在求朕豁免、但不知誰爲無罪,誰是無辜?爾可細細奏 ...
於是,道周復疏辯,謂:「臣與鄭鄤同為庶常時,文震孟疏論魏忠賢,鄭鄤抗疏任之,削籍入山,每以臣為怯,臣心愧鄤也。每執筆不能明白,輒思鄭鄤,以為不如真不如也。蓋以此自砭,亦以此分規,非為累臣地也。」上念道周起廢不久,有旨不究。至是,定東宮官屬右諭 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
... 啡壼細'工寞 lll),‵ ‵l-__"五嚨陣也烤羞臨】 ˊl 陌伍〝汁忱柑純妞」肆言〕以林院編修士鞝定「鈸大蚚 ˋ }庈】鬥壑/岫崗刪又訃撘肯之以以邾御之才蟈以方以「暑按裳察司副使′兀舺朱宗元勁,_ ˋ __ 四也可以岡淚】也仙(藤陑亨一把賓及庭而奏肆"使臣蛙 ...