Significato di "理至" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 理至 IN CINESE

理	至
lǐ	zhì

CHE SIGNIFICA 理至 IN CINESE

definizione di 理至 nel dizionario cinese

Motivo per questo ben ragionato.

理至 谓说理周全。

TRADUZIONE DI 理至

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• Traduttore italiano - italiano: motivo per
• Traduttore italiano - polacco: Powód do
• Traduttore italiano - ucraino: Причина
• Traduttore italiano - rumeno: motiv pentru
• Traduttore italiano - greco: λόγος για να
• Traduttore italiano - afrikaans: rede om
• Traduttore italiano - svedese: anledning att
• Traduttore italiano - norvegese: grunnen til

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «理至»

Scopri l'uso di 理至 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 理至 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中華民國行政資訊體系之建立與發展 - 第 45 页

各地政事移所敲毁置絃签端髅或工作站,必要时持亦得最置主楼,立位奥鼓管院翰市政府(地政虞)或鼎系市政府主楼建新泉,以魔理基屠地政套料。省政府(地政魔)主楼舆鼎系市政府主楼建裸,以魔理至省性地政资料;院藉市政府(地政墟)主楼位墟理至市性 ...

行政院研究發展考核委員會, 2000

外国刑法纲要 - 第 334 页

脚朋土审'理至华与坍鹃但拼者耍"理至华与胡适脆拼者理至华与百哩'酷早华础兹圳胡粤斟胡酮革华与'丽耳拙朋土垂丝腆幸一军者副。腆幸一军罩回异幸皇审幸月。腆甄胡鄂蓖累性国鸳者腰理互华与。华与四至者挡。华与蝗杉胡惮弱"酮至刊胡目工驶适' ...

张明楷, 1999

王學通論: 從王陽明到熊十力

從王陽明到熊十力 楊國榮 王羊迫斡;從王幼明到掠十札 1 刀際上以先驗論的形式突出丁當然之則與必然之理的普遍制約性,作為本然之則的 ... 與此相應,以至一理至不一者,既是指當然之則封具體行為的規範作用,又是指必然之理對特珠對象的支配性。

楊國榮, 1997

陸象山哲學研究 - 第 275 页

二、從「象山之創見」觀察其人觀哲學的形成—從「開放」與「還原」之結構分析其人觀象山之學不僅有繼承孟子者,在「心即理」與「宇宙便是吾心」的理論發揮上亦有超過孟子的創見 45 。本文認為象山人觀之內容,既然以「人心至靈,此理至明;人皆有是心,心皆 ...

黃信二, 2009

東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 262 页

理」是歸納而出'而非先有一「理」為本體以主萬物。 ... 《孟子字義疏證》卷上:理也者'情之不爽失也二未有情不得而理得者也''' "天理云者,言乎自然之分理也;自然之分理,以我之情絜人之情〝而無不得其 ... 舉凡天地`人物、事為,求其必然不可易‵理至明顯也。

黃正謙, 2012

玄學通論 - 第 100 页

如「性」可包括五常,依次爲仁、義、禮、智、信,在先秦兩漢學術思想中,「理」的重要性非但不如「道」,而且不如「性」,當時「理」概念的內涵較〇「性」、「理」關係的變化範疇,正始玄學幾可說是義理之學。則有「至理」,「至道」又名「道之極」,至理又稱「理之極」。

王葆〓, 1996

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 158 页

《新唯識論》語體文本,1944年)28 27)「我們應知,玄學上的修辭,其資於遮詮之方式者,實屬至要。因為一切學問如玄學和科學等。所研窮的理,可略說為二:一曰,至一的理。至者,極至。一者,絕對,非與二對之一。二曰,分殊的理。分殊者,一為無量故。至一者,無量 ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

魯迅雜文詩學研究 - 第 69 页

高城秋自落" ,认为这些诗句表现的是看似无理的至理。在我们看来还包含了艺术之理。他说: "以上偶举杜集四语。若以俗儒之眼观之,以言乎理,理于何通?以言乎事,事于何有?所谓言语道断,思维路绝,然其中之理,至虚而实,至渺而近,灼然心目之间,殆如茸 ...

沈金耀, 2006

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 208 页

163 其二,彼亦承繼朱子的主張,從存有論論太極,認為太極乃陰陽二氣生生不已的所以然之理。 ... 164 其三,太極與氣的關係,刁包所言「理至而氣生」,不可理解為理生氣,而是有理即有氣,有太極即有渾淪未分之氣,故刁包亦指出太極不離渾淪未分之氣。

楊自平, 2012

蓼草續集: 耿雲志學術隨筆 - 第 16 页

天理是無所不在的,事事物物都有一個埋,所謂「埋一分殊」,天理只有一個,而萬物秉貝此理,只得其一部分,其為理則一,作為理的 ... 此心即此理。「人心至靈,此理至明;人皆有是心,心 「'盡其心者知其性, 皆貝是埋。」(《象山全集》卷二二)他又引孟子的話解釋說: ...

耿雲志, 2008

NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «理至»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 理至 nel contesto delle seguenti notizie.

宜宾至攀枝花高速路线初定会理到攀枝花只需40分钟

同时，西昌至云南昭通的“西昭高速公路”也在积极筹建中，届时，正在建设中的雅攀高速 ... 据介绍，目前会理至攀枝花的老路约100公里，而宜攀高速通车后，会理至 ... «新华网, ott 09»