10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «流杯曲水»
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流杯曲水 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
流杯曲水 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
我国古人有个习俗,常于春秋两季在水滨举行被楔之祭,以消除不祥,谓之修楔,春季在阴历三月初三日上已修楔,谓之“春楔” ,秋季在阴历七月十四日临水被祭,谓之“秋楔” ,而上已修楔尤为流行,文人学士们,常在春楔之日,集会于环曲的水渠旁,为流杯曲水之饮 ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
水上架方形重檐四角攒尖亭,后有清斋涵馆,瀕水绕以虚廊,景境清丽而奧如。此景受王義之《兰亭集序》启迪,而境界过之,故玄烨云"兰亭觞咏,无此天趣"。曲水流雌亦称"流杯曲水" '。古代风俗,于每年三月初三聚水滨宴饮,以祓除不祥。后仿效于地上作环曲的 ...
江城婦女,冒風雨出汲,在在皆然。惠州城中亦無井,民皆汲東江以飲,堪輿家謂惠稱鵝城,乃飛鵝之地,不可穿井以傷鵝背,致人民不安,此甚妄也。然惠州府與歸善縣城地皆咸,不可以井,僅郡廨有一井,可汲而飲雲。○流杯曲水流杯曲水有二,其一在增城張老岩, ...
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新世纪的中国考古学: 王仲殊先生八十华诞纪念论文集 - 第 798 页
南朝时期文献中也有"三日曲水"的记载[〜。唐时每逢上巳,皇帝赐宴群臣,长安城中人多去曲江池禊饮,诗人韦处厚、张籍、李商隐等都有涉及流杯渠、亭的作品 1721 。唐禁苑中有流杯亭" " ,长乐公主府中、安乐公主定昆池中可能也有流杯池^〗。开成二年〈 ...
《荆楚岁时记》说: "三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。"即在弯曲的溪中,将盛着酒的杯子浮于水上漂流,借流水传杯,人们各自守候一处,酒杯漂到谁的地方,谁就取饮賦诗,借此取乐。这种漂浮的酒杯,两侧有一对耳朵或翅膀,称作"羽觞"。曲水流杯 ...
三、禊赏:从流杯沟到流杯亭的历史沿革禊事原来是在郊野的河滨进行,在它特有的文化涵义和审美价值被开掘出来,并得到不断 ... 曲水流觞的人工环境,于是出现在园林中,尤其是皇家园林中,成为一种新的园林游赏方式,一种新的园林景致,园林艺术创作以 ...
《荀子,大略》, "说曰, "流丸止于瓯臾,流言止于知者 0 , ^【流杯】同流觞。北周庾信《春賦》 1 "三日曲水向河津,日晚河边多解神,树下流钚客,沙头渡水人。。《事物纪原,十,流杯》 I "束晳对晋武帝问曲水寧曰, '周公卜成洛邑,因流水以泛酒杯,故逸诗曰 I "羽觞随流, ...
陸機云「天淵池南石溝,引御溝水,池西積石為禊堂,跨水,流杯飲酒」。亦不言曲水。元帝又詔罷三日弄具。今相承為百戲之具,雕弄技巧,增損無常。史臣曰:案禊與曲水,其義參差。舊言陽氣布暢,萬物訖出,姑洗絜之也。巳者祉也,言祈介祉也。一說,三月三日,清明 ...
曲水流筋原出于先秦的修楔活动,这时已成为盛行于文人名流圈子里的一种诗酒酬唱的社交聚会(注三十二)。 ... 西晋洛阳的华林园、南朝建康的华林园都有类似的楔堂、楔坛、流杯沟、流杯池、流筋池等的建置,成为皇家园林的特有景观,也是宫廷墓仿民间 ...
孝武時,以太學在水南懸遠,有司議依升平元年,於中堂權立行太學。于時無復國子生,有司奏:「應須復 ... 晉中朝公卿以下至于庶人,皆禊洛水之側。趙王倫篡位,三日會天泉池,誅張 ... 海西於鍾山立流杯曲水,延百僚,皆其事也。九月九日,馬射。或說云「秋,金之 ...
