10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «镂体»
Scopri l'uso di
镂体 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
镂体 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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劉申叔先生遺書 - 第 3 卷 - 第 1860 页
肺忡'此古椎鍍金之法也試嘻*器鏤物象‵蹟考‵之古代言金之囉以鐘鼎震最崇而鼎之有文者又以萬鼎媾`帳估左帽帽廈防 .... 勒文于金也雖文有陰陽之殊糰名圖鏤體‵記吵、儀篇一五國家巖弊則車不雕巍甲不粗騰食器不刻灕左鱒廈元年云昔闔閒食不一 ...
韓復智, 洪進業 卷八十六南蠻西南夷列傳第七十六四八二七五謂建立永昌郡,將蠻夷吸納爲漢朝億萬編戶齊民之中。四孚:信也。襟:衽也,改襟即改衣服左衽爲右衽,表示接受華夏文化。三紆〔〕〕餘:曲折延伸貌。 0 鏤體:紋身。卉衣:以花草爲服飾。憑深阻峭:以 ...
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鏤金錯采的藝術品: 索引本評校補麝塵蓮寸集 - 第 180 页
生補正:「月鏤」句,「煙」《校勘》本作「烟」。「獨倚」句,「無」《校无勘》本作「」,《全宋詞》作「無」(第五冊,頁 3680)。減蘭用石孝友體(卷 4 頁 129)黃昏庭院王詵〈憶故人〉,誰品新腔拈翠管劉翰〈玉樓春〉。庭院黃昏吳文英〈高陽臺〉,枕上流鶯和淚聞秦觀〈鷓鴣天〉。
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 26 卷，第 1-2 期 - 第 3 页
Guo li bian yi guan. 之镥謂之亨,由鏤而實於鼎謂之升,由鼎而盛於俎謂之載。」 9 因此,「在鼎曰升」、「由鐮而實於鼎謂之升」是指牲體在鏤鼎中煮熟後,以匕從鏤鼎匕出牲體盛放在鼎內,叫傲「升鼎」;也就是鄭玄所謂盛放牲體的「正鼎」。
Guo li bian yi guan,
1997
镂体卉衣,凭深阻峭。亦有别夷,屯彼蜀表。”对于边地(边郡),汉代士人常持鄙薄的态度,视其为蛮荒之地,如《盐铁论∙轻重篇》载“文学”之语云:“边郡山居谷处,阴阳不和,寒冻裂地,冲风飘卤,沙石凝积,地势无所宜。中国,天地之中,阴阳之际也,日月经其南,斗极出其 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
炉顶也可称为炉盖之钮。在整器上起着“点睛”的作用。炉顶有与炉盖连体的。也有炉盖与炉顶分体的。分体的炉顶多为玉质镂雕。也有珊瑚、青金有所制。玉炉顶在宋、元、明、清各代均有所见。镂雕题材包括萱卧莲、云龙等。玉炉顶艺术性和观赏性极强。
章用秀, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
form”,即规矩仍处于虚位,刻镂尚未成形。杨国斌则译为“the shapeless is givenshape; the unformedbeginstotake form”,即无形的被给予形状,不成形的逐渐有形。从以上翻译来看,除了杨宪益和杨国斌之外,其他译者都将“规矩”和“刻镂”理解为名词,而把“ ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
... 之虛談取以今而觀則知沉冥之軋豈得不以佛理為九琵明寸寸。逮公出家蓋由學悟非比尋常也遠見安批便與弟隱構投替落羨委命受氣銘蠶體鏤鞋義鎊豔欽斃齦 2 駿蘿軸夕。寸黠器熾饑籮淺騙摺黠頸梢「體知趁鏤:年既入乎道厲然不辜常欲總攝綱維以大.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 ? e o 0 「涼」原作「梁」,按孫校:「凋冶注「梁」作「涼弋案士虞記注亦作「涼州邑則此誤也。漢無梁州二據改。下同。「折」,憊體征儀作「析」。「服」,孫校:「凋棺注「服口作「鍛匕。」「鼎」,邇懈、淒儀同,毛本作「鼎」。「生」,淒儀同,毛本作「主」 ...
及口叩物,炫辭作翫 0 體:楊校,唐寫本作「德」。底:楊校,疑「底」之誤。底:致本作「鏤影搞聲,文理有爛」。 0 積:楊校,唐寫本作「迹」。 0 鏤采一一句:楊校,唐寫美。旦:早晨,日初出。 形容體貌對先王盛德致以歌頌, 6 ^ 1 ^口【譯文】:【注釋】降 4 ?、一、乂年積愈遠 0〔 ...