10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «禄仕»
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禄仕 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
禄仕 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
〇正義曰:言無所用心者, ^稱「晏子〇鄭唯以「由」爲「從」爲異,餘同。〇傳「陽陽」至位。言時世衰亂,道教不行,其且相與樂此而已。三 0 二 樂官之位,左手執其笙簧,右手招我用此房中樂官之其呼己之事。言有君子之人,陽陽然無所用心,在於〇毛以爲,君子禄仕 ...
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 762 页
谓禄仕者也。" 1 在韩愈看来,阳城在其职而不尽其责,完全等于禄仕,纯粹是为了获取俸禄而出仕。禄仕的现象既存在于中国历史,也出现于日本江户时代。人们对禄仕的看法,基本上分为两种:第一,认为禄仕是当时士人所处生活环境的产物,是出于不得已的 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 80 页
我者,君之樂。箋云:由,從也。君子禄仕在樂官,左手持笙,陽,無所用其心也。簧,笙也。由,用也。國君有房中君子陽陽,左執簧,右招我由房,雕則是止爲求禄,故知是苟得禄而已,不求道行也。仕於朝廷,欲求行己之道,非爲禄食而仕。今言禄仕,之事。〇箋「禄仕」至「 ...
王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會 小星序,毛詩則見於王風君子陽陽序。祿仕之說源於孟子,而孟子論祿仕在游齊之時,約當宣王元年魯詩、韓詩、與毛詩都有祿仕的說法。據王先謙書,魯詩的祿仕觀念見於周南汝墳序 1 韓詩見於召南雖然士人不遇, ...
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A critical biography of Wang Shouren - 第 128 页
傅凤听说后悚然而惊,问守仁说,家贫亲老,如不为禄仕,难道可以为孝吗?守仁说:固然不为禄仕不能说是孝亲,但求禄仕而至于疾危,以殒其身,能说是孝吗?而且殒其身而读书学文以求禄仕,禄仕能得到吗?于是傅凤泫然泣下,悔恨无穷,乞问免于不孝之道。
Xianghao Zhang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 586 页
此以詩雖一一一一: :樂,而序明指爲閔周,義若相反,實則同以賢之祿仕,由 3 ?不可輔,兩之,詞雖樂,情實悲矣。序云閔阇,旨哉!」此本蘇氏詩傳「苕子以賤爲樂,則其賫者不可居也。雖有位.向君子不居居下位,則當^者皆小人,內之徒足以病民,外之必至於召寇,政荒 ...
漢代趙岐注曰:「於禮有不孝者三事,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家窮親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中,無後為大。」正義曰:「此章言量其輕重,無後為不孝之大者也。孟子曰:『不孝有三,無後為大者』,言不孝於禮有三,惟先祖 ...
君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。禄仕者,苟得禄而已,不求道行。〇远,于万反。【疏】"《君子阳阳》二章,章四句"至"而已"。〇正义曰:作《君子阳阳》之诗者,闵周也。君子之人,遭此乱世,皆畏惧罪辜,招呼为禄仕,冀安全己身,远离祸害,己不复更求道行,故作诗 ...
王氏亦不辨毛传之释,其疑"由"为"于" ,同样"于义未安" ,无法通释"由敖"。显然, "由敖"并非"于敖"。毛序云: "《君子阳阳〉,闵周也。君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而巳。"所谓"禄仕" ,孔疏云: "君子仕於朝廷,欲求行己之道,非为禄食而仕;今言禄仕,则是止为求禄, ...
问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:'有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。'今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «禄仕»
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禄仕 nel contesto delle seguenti notizie.
朱汉民：中国书院积淀的文化精神
如南宋湖湘学派的奠基人胡宏在《碧泉书院上梁文》中指出：在科举取士的影响下，学界出现了“干禄仕以盈庭，鬻词章而塞路，斯文扫地，邪说滔天”的不幸状况。 «红网, set 15»
宁波纪念抗日战争胜利70周年
... 英、顾利君、王宝珠、吴超、郭伟、邵叶道、胡韵、史治科、陈九怪、陈文虎、张艺、魏贤春、王伟、汤禄仕、丁保成、陈泗伟、黄荣、何西等名人名家为本次展览题词贺画。 «和讯网, set 15»
“不孝有三，无后为大”的真实含义
有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 «人民网, ago 15»
500幅艺术品大抽奖，让人人把艺术带回家
此外，“南京八痴之一”画鱼高手丁长荣、广东的邓碧湖、画葡萄高手李泽存、全能型书法家汤禄仕、历史人物画高手沙俊杰、吴昌硕曾孙吴超、画吉祥鹤第一人陈九怪、 ... «凤凰网, mag 15»
“孝治”必然导致腐败与黑暗许锡良
孟子所说过的“不孝有三，无后为大”里的三不孝中，“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀,三不孝也 ... «凤凰网, mag 15»
潍坊国际风筝美食文化节暨中国当代名家书画展开幕
... 王德法、汤禄仕、顾典璋、郝英辉、宋繁林、尚君等的200余幅书画作品。 本次展览的作品风格各异，有山水、花鸟、人物、写意……欢迎收藏家、书画爱好者光临指导。 «中国新闻网, apr 15»
王重阳建“活死人墓”：因抗金失败受打击
马钰，“学穷六艺”，“不苟禄仕，常喜诗酒”，“不屑世务”。丘处机，“幼亡父母，未尝读书。”王处一，“幼丧其父”，“七岁无疾死而复生……后遇异人……归乃敝服赤脚，狂歌市 ... «光明网, dic 14»
【惟我独尊】两部典籍奠定了“重男轻女”
到了汉朝赵岐哪，他给补充解释了：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”意思是说：一味 ... «新浪网, nov 14»
人有三急分别指的是什么出自“人有三疾”？
... 生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝)；二、阿谀曲从，陷亲不义(一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中)；三、家贫亲老，不为禄仕(家境贫穷， ... «大公网, nov 14»
四大皆空到底是哪"四大" 你知道吗
... 阿谀曲从，陷亲不义(一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中)；三、家贫亲老，不为禄仕(家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。 «中国新闻网, ott 14»
