10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «沦惑»
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诗人只好绝望地叹息: "阴精此沦惑,去去不足观。" "阴精" ,谓月,仍指玄宗。"沦惑" ,语出鲍照《白头吟》: "周王日沦惑" ,指周幽王荒淫无道,执迷不悟,终于亡国。"阴精此沦惑"是"周王日沦惑"的改头换面,意谓唐玄宗已如周幽王。"去去" ,速去之意,决绝之辞。
6 阴精此沦惑:阴精.指月亮.古人把事物分为阴阳两大类,而认为月为阴精:沦惑.沉沦迷惑。 7 去去:速去的意思。 8 摧:悲伤。[赏析 l 这首诗大概是李白不满当时朝政的产物。唐玄宗晚年沉洒声色,宠幸杨贵妃,权奸 _ 宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。
笔者认为,即使《出三藏记集》成书于"天监十五年" ,《灭惑论》作于"天监十六年左右"的说法依然说得迈,因为·天监十六年左右"的 ... 苟济上书以《三被论》作为排佛武器,《灭惑论》即为破《三玻沦》而作" ,第三, "文申(指《灭惑沦》)所阐佛理,多与梁武帝佛学宗旨有 ...
... 诗亦能勾起成人对童年往事的美好追忆 o 【原诗】小时不识月,呼作白玉盘 o 又疑瑶台镜飞在青云端 o 他人垂两足桂树何团团 o 白免捣药成,问言与谁萱?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残 o 异彗落九鸟,天人清且安 o 阴精此沦惑,去去 不足观。忧来其如何?凄枪.
对此段记载,《佛祖统记》还有注解说:《圃悟碧岩集》云:武帝与娄约法师、昭明太子持论二讳,立真诗以明非友,俗谤以明非无,真俗不二是圣讳第一义。"这里明确说明梁武帝与昭明太子等论二诗义是在大通元年( 527 ) ,显然,刘姥写《灭惑论》时也不会受到这次 ...
织女取支机石与^ ,而还,后为东方朔所识, 3 槎,木筏。古朗月行(唐)李白小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端 1 。仙人垂两足,桂树何团团 2 。白兔捣药成,问言与谁餐 3 ?蟾蜍蚀画影,大明夜已残 4 。羿昔落九乌,天人清且安 5 。阴精此沦惑,去去 ...
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李白与唐代文史考论 - 第 2 卷 - 第 463 页
面对月亮沦没而迷惑不清,已经不值得观看,还是快些走吧!然而月亮在诗人心中的印象毕竟是美好的,所以末二句忧上心来,为月亮的"沦惑"而感到非常伤心痛苦。前人和今人多谓此诗非一般的咏月之作,而是寄寓着政治局势。今人或又谓此诗前半喻开元之 ...
周王日沦惑,汉帝益嗟称。心赏犹难恃,貌恭岂易凭。古来共如此,非君独抚膺。这首诗已经不再限于一个弃妇的哀怨,而是写的当时仕途的黑暗。诗中虽然也用到了周幽王宠褒姒而废申后;汉成帝进赵飞燕而疏班婕妤的典故,那只是比喻手法。诗的宗旨还在 ...
皋于厚. 直如朱丝绳,清如玉壶冰,何惭宿昔意?猜恨坐相仍。人情践恩旧,世议逐衰兴,毫发一为瑕,丘山不可胜。食苗实硕鼠,玷白信苍蝇。凫鹄远成美,薪刍前见陵。申黜褒女进,班去赵姬升。周王日沦惑,汉帝益嗟称。心赏犹难恃,貌恭岂易凭。古来共如此,非君 ...
严可均称: "僧祐诸记序,或杂有勰作,无从分别。"《弘明集后序》是否出自刘勰手笔,巳不可考,但至少也反映了刘勰的看法是可以断言的。综上所述,我以为《灭惑论》作于梁时似无疑义。这不仅因为碛砂藏本有"东莞刘记室勰"的题名可证,而且征之以内在证据, ...
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沦惑 nel contesto delle seguenti notizie.
那些流传于月亮和月饼间的中秋诗词
阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何,凄怆摧心肝。 《望月怀远》 (唐)张九龄. 海上生明月,天涯共此时。 情人怨遥夜,竟夕起相思。 灭烛怜光满,披衣觉露滋。 «和讯网, set 15»
小升初语文常考古诗80首
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。 --《古朗月行》唐·李白. 9、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 «中国教育在线, mag 12»