10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «沦辱»
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沦辱 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
沦辱 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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士不可殺才不可辱: 文人論政集 - 第 162 页
讓大多數窮苦的中國人翻了身,讓他們在中國當時那樣的生產力條件下避免淪為外來壟斷資本的奴隸,毛厥功至偉。毛的出現有歷史的必然性,他是我中華幾千年古國文化所產生的一粒「蒸不爛、煮不透、響噹噹、硬梆梆」(見我族元人關漢卿詞)的堅硬正義 ...
答: "修改了组织法第九条,添入了'神道'内容。曰本的企图是奴化中国、南洋以及整个世界。对于这样的沦辱,我一万辈子也不能服从。这种对满洲的沦辱,便是对中国的沦辱,进而就要沦辱整个世界。我到日本把三种神器中的两种神器带回之后,我的家族都哭 ...
此二聖所以蒙塵於沙漠,九廟之所以淪辱腥羶者。蓋自靖康虜退之後,猶有宣和之遣風,君臣上下,專事佫諛,惡聞忠訥,寇至而不罷郊祀,恐礙推恩;寇去而不告中外,恐妨恭謝;寇迫而不徹彩山,恐妨行樂。此宣和之覆轍可戒也。奈何斡離不退師之後,廟堂方爭立黨 ...
溥仪: "修改了組织法第九条,添入了'神道,内容。日本的企困是奴化中国、南洋以及整个世界。对于这样的沦辱,我一万辈子也不能服从。这秤对满洲的沦辱,便是对中国的沦辱, 中的两种神器带回之后,我 \ 39 、 那位总是提出异议的日本律师鹈泽总明,是对.
林福生. 吳登壼:「因為你天真,我就給你—個機會 0 中國人講『友直,友諒,友多聞』我就隨便問你三道題,你懂得回答,我們也許能交朋友 0 行嗎?」「大家隨便聊聊'我也想開開眼界'看你能出些甚麼問題 o 」吳登壼:「對於日本國,你有怎樣的看法?」年輕人 ...
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批判史學的批判: 劉知幾及其史通研究 - 第 209 页
匪由懲厲之拭,自取淪辱也。豈可輒持彼後事,用誣先代者乎? 19 / 565 (五行志雜駁) :哀公十三年十一月,有星李於東方。董仲舒、劉向以為周之十一月,夏九月,日在氏。出東方者,趁、角、 分首。案星丰之後二年, 亢也。或曰:角、亢,大國之象,為甫、昔也。
匪由懲厲之拭,自取淪辱也。豈可輒持彼後事,用誣先代者乎? |技:節中凡三提句,三駁之。誅四大夫,一駁也:莫敢責大夫,又一駁也:遠專其六卿,又一駁也。細審之,劉為此駁,遼似含糊。彼晉厲之事,在魯成十七、八年間,下距昭十七之蝕,且逾五十||||載。而蘆占 ...
臺灣 1895 年淪入日本殖民統治之下,殖民當局逐步以日語壓制、排擠漢語,企圖通過語言空間的佔領來維繫與鞏固其殖民統治。在這種背景下,文言文學寄託著認同中華與回歸祖國的理念與情思,具有對抗殖民統治的特殊意義。如賴和 1924 年所作的舊體 ...
Zhongliang Zhang, 張中良, 2010
原因就在于他们懂得什么是"荣"和什么是"辱"。由此.荀子对"荣辱"下了一个界定: "荣辱之大分,安危利害之常体。先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。"认为荣辱的根本区别,在于"先义"还是"先利" ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 167 页
... 沦辱,山埂未兆·率土永幕,思同考批 0 。陛下龙姿日茂,眷质弥光,升区宇于既颓·崇社稠于已替,四海之内,肇有上下,九服之萌 0 ,复睹典制。伏椎陛下蔡尘于外,越在秦郊·蒸尝之敬在心 0 ,桑悼之恩末克 0 。臣备位历年,才质骂下,丘山之蚌已彰,桑匣之效末著。