10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谩语»
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谩语 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
谩语 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
這段稱曰「謾話」,同卷一作「榜語話」,又寫作「慢」。謾與慢唐人是通用的#。嵇康絕交書有「瀨與謾相成」一語,宋陳簡齋句也有「智與謾相補」 0 。「謾」與「懶」對待而言,都是佻皮語鲁。「謾語」 I 名,又見邵溫聞見後錄:曰:小兒何得語 I 光自是不敢謾語。但後錄「 ...
是「明知事之不然,而反詞質詰,以證其然」。 52 明知故問的一個變體,是把比喻翻過來放在後面:《五燈會元》卷一六,「芭蕉聞雷開,還有耳麼?葵色隨日轉,還有眼麼?」那麼《天問》是否反諷之問?錢鍾書引蔣驥《楚辭餘論》:「《天問》有塞語、有謾語、有隱語、有淺 ...
火急"为唐人常语,在唐五代文献中用例很多,如《王梵志诗,普劝诸贵等》: "普劝诸贵等,火急造桥梁。 ... 小子何得谩语。" ( 11 , 403 〉作名词用、意为"泛语,空话"的"漫语"最早见于《梁书,贺琛传》载梁武帝口授敕责贺琛: "卿云'国弊民疲' ,诚如卿言,终须出其事, ...
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饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 11 卷 - 第 15 页
〔六〕《說文》:「謾,欺也。」善調話,即世所謂小説者,如丸走坂,如水過瓴〔一 2 。「調話」者,見夏庭芝《青樓集》記元末時小童伎藝云:此時佛教不得,惟皇帝救得。與謾語話相類似的有俳語、調話等詞。《五代史記》五十四,馮道為俳語對耶律德光說:釋〔九〕。
饒宗頤, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷八) 敦煌學 - 第 50 页
〔六〕《說文》:「謾,欺也。」善調話,即世所謂小説者,如丸走坂,如水過瓴二 0〕。「調話」者,見夏庭芝《青樓集》記元末時小童伎藝云:此時佛教不得,惟皇帝救得。與謾語話相類似的有俳語、調話等詞。《五代史記》五十四,馮道為俳語對耶律德光說:釋九:。吟」〔 5 、漫 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會, 2003
入《敦煌變文集》卷六,校錄者擬爲「不知名變文」,由於篇內自言爲「師師謾語一段」,且云將依次「說陰陽人謾語話」、「更說師婆謾語話」云云,後二事雖尙未涉及,原鈔即憂然而止,但「說... ...話」是明確的。就其體制而言,前十四行爲純散說口吻,末四行爲押平聲 ...
劉宗周, 吳光 語類三人譜雜記二五五孔子不飮盜泉。語云:「君子不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不整冠。」右記警謾語第三講識、| 5 ,陳俎豆,非理道不出口,非典籍不措辭,從學者咸化其德。管幼安見公孫度,語惟經典,不及世事,乃因山爲廬,鑿坏爲室,越海避難者 ...
所以,说语从产生开始,一直到旧时,在民间确实是有一定影响的。某些人想达到某种目的,就往往要造一些诚语,广为散布,以动人心。王莽和东汉光武帝刘秀,都玩过这样的把戏。明末宋献策,也给李自成献上" + A 子,主神器"的谩语,说是古人所造的。隋唐两代 ...
程碧英 Esphere Media(美国艾思传媒). 辨認,辨識。1見:學者須常存此心,漸將義理只管去灌溉。若卒乍未有進,即且把見成在底道理將去看認。認來認去,更莫放着,便只是自家底。賀孫。(卷9,頁153)另如宋陳埴《木鍾集》卷一《論語》:“且就四字各看認得頭面 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
根据全文的前后层次,全文应有三个部分,一是师师谩语话,二是阴阳人谩语话,三是师婆谩语话。现在则只有第一部分,并且前面还有残缺。本文曾经整理,刊于《敦煌变文集》,今再补识一二于下。对文字开端的几句,我们是这样校^读的: ' ... . !- 1 ^【上缺)得今朝 ...
浙江省敦煌学研究会, 中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会, 1988
9 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «谩语»
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谩语 nel contesto delle seguenti notizie.
王路：《刺客聂隐娘》的伪文言远逊金庸
就像陈传席《悔晚斋谩语》里说的：大商人必无商人气，大文人必无文人气，大英雄必有流氓气，大流氓必有豪杰气。 《刺客聂隐娘》就是一部形似的片子。片子对文献 ... «凤凰网, ago 15»
重读历史：熊廷弼身何以身首异处?
这个人，明史有评价：“化贞为人騃而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语。文武将吏进谏悉不入，与廷弼尤牴牾。”熊廷弼虽为辽东经略，却无实质的兵权。据说他可以调动的 ... «东方网, mag 15»
《扒着门缝看历史》连载：功到雄奇即罪名
这个人，明史有评价：“化贞为人騃而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语。文武将吏进谏悉不入，与廷弼尤牴牾”。熊廷弼虽为辽东经略，却无实质的兵权，据说他可以调动的 ... «东方网, set 13»
年节与禁忌
夏历十二月三十日为除夕，乡民以为是日上界诸神下降，故隆重祭祀，敬鬼神，且禁忌繁多，如忌言鬼、死、杀等不吉字眼，忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺及泼 ... «cdstm, feb 13»
青岛莱西人左懋第人称“明代文天祥”
尔等何得谩语？”既然这样要不到，第二天便派了兵将到门口，意图强取，这可是在别人的地盘上，南明朝的一些官员看这形势害怕了，左懋第却将御书顶在头顶大声 ... «凤凰网, dic 12»
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除夕有很多的禁忌，如忌言鬼、死、杀等不吉字眼、忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺，忌泼污水、灯油于地等。人们在大年三十到来时，一面欢度佳节，喜庆丰收， ... «腾讯网, feb 11»
熊廷弼:明末守疆大将是如何死于残酷官场的
《明史》评价曰：“化贞为人而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语。文武将吏进谏悉不入，与廷弼尤抵牾。”熊廷弼虽为辽东经略，却无实质的兵权，而握有实权的王化贞却 ... «中华网, lug 10»
“淮军余孽”：李鸿章留给袁世凯的丰厚遗产
当时，“淮军诸将领，多以行伍起家，谓功名自马上得之，于军学多谩语姗笑”，⑨十分轻视武备学生。因此，武备学生毕业后被派入淮军（练军或防营）中多长期担任教习， ... «凤凰网, mar 09»
东江斩帅：袁崇焕斩毛文龙公案辨析
而当时的广宁巡抚王化贞，“为人騃（音皑，愚笨，不明事理）而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语。文武将吏进谏悉不入”，对此意外之胜，自然更是大喜过望，于是急忙 ... «网易, feb 09»
