10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «髦蛮»
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髦蛮 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
髦蛮 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
阮校:「案^「菀『髦,夷髦也』可證。」據改。 0 「夷」原作「我」,按阮校:「『我』當是『夷」之講,傳蹈,無自暱焉。蹈,動。暧.近也。箋云:蹈讀日德,則天下皆庶幾願往朝焉。爱今不然。上帝甚之人,豈有不庶幾欲就之止息乎?興者,喻王有參盛也。箋云:尚,庶幾也。有菀然 ...
凌纯声, 芮逸夫. 曰:晋败之大阳者也,津亦取名焉。"茅津即今之大阳渡,在山西平陆县西南二里,对岸即河南陕县。可见春秋时髦之地望,在今河南陕县之北山西平陆县境。但据《尚书'孔传》: "髮微在巴蜀。"而《史记'周本纪正义》引《括地志》云: "姚府以南,古举国 ...
ˊ l ′、全羞也髻喪作錫予當其髮塢二| |貴昊木儀髦恤髮叢同箋量 O 至茸也西通眉翳 0 夷髦也蒼又別詩臥異莫名量髭髟〈濰疏彼 i 士刀牧兩輻「昔誓量髦或售蒙及』說肯豐三畫硐庸量文作爾薑蜀引鬃臺网羌作胄撐髻最 ... 注髦蠻亡蔓 汀鬥‵ ˊ 甘藩;濰〈翬.
高翔麟, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1838
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惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 83 页
... 舉世相視如髦蠻。...... 62 根據嚴璩所述,該詩乃「彤卣丈哲嗣季庭兄,就先君所手書為贈者,錄以見示」,嚴璩在該詩之下有一個註解:「陳名錫讚,以諸生充水師學堂漢文教席,後舉己丑進士,官主事。」 63 以往我們對這首詩的背景不夠清楚,然而如果查對《閩侯 ...
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近代贵州苗族社会的文化变迁, 1895-1945 - 第 28 页
并说'今之苗,古之髦也,谓之髦,音变为苗,与三苗异所"。凌纯声的说法是支持章炳麟在《排满平议》—文中的呼应,该文认为"三苗国名,非种族名。"今人何光岳先生在《南蛮源流史》书中认为,三苗虽是国名,但"指的是三支苗族,即神农氏炎帝之后,姜姓的苗和 ...
因为他是留学生,受到当时的輕視和冷遇,『举世相視如髦蛮』。他虽然还保持自己的翼誠,象韓康的不〗一价;有时龙这首詩里,作者写&了自己的怀抱和 1 ,写出了朋友的失意,声調是激越悲凉的。作者通西学,具有改革政 1 的〔 1&閩之东門:指陈回到輻建閬侯 ...
... 早在遠古時代。佑禽軍鰲亦有廣義典狹義之分,古之甫蠻典蠻夷多鍛為廣義的蟹本挑義的迸肖稱為蠻旨 an . o 至唐時蠻已涵化而供搖役者稱偕 ... 蓋佑食為漢人的稱呼. ,移至國外仍以蠻名目稱。倍舍輛由用 ... 故今之莒僑,茂為古之髦蠻。蠻正南方戶髦在 ...
韓嬰 朔雪寒. 置錐之地,而王公不能與爭名,則是聖人之未得志者也,仲尼是也,〔一天下,財萬物,長養人民,兼利天下,通達之屬,莫不從服,工說者立息,十子者遷化,則聖人之得埶者,〕舜禹是也。仁人將何務哉?上法舜禹之制,下則仲尼之義,以務息十子之說,如是 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 庸及晴方城楚獅'悱岬獵鬧叭逐‵恅'淋兀啷吩簪]隊于越自石蹊子貝自仞{ ...趴惆庸寨毗』咄叭縱 _ 噬螄遂滅浦杜預日痛吟止嘯 _ 嗯-愚 _ 鹿舔國喟麒庾瞄 _ 〝!
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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中國現代學人的學術性格舆思維方式論集 - 第 39 页
當年誤習旁行書,舉世相識如髦蠻。 79 他自信有經綸世宙的學問,舉世卻以其爲「髦蠻」。所學自比可以藥生民治天下的《論語》,然而到了不惑之年卻只能教書。一首詩中,傳統儒者的性格,躍然紙上。爲了改變自己的處境,他曾經寄望於張之洞。然而張之 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «髦蛮»
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髦蛮 nel contesto delle seguenti notizie.
男儿怀抱谁人知? ——严复和吕耀斗的仕途之路
他在诗中有“四十不官拥皋比,男儿怀抱谁人知”“当年误行旁行书,举世相视如髦蛮”的牢骚。皋比即虎皮。宋代张载曾坐虎皮讲《易经》,后称任教为“坐拥皋比”。旁行书即 ... «南方周末, ott 13»
严复:不合时宜的“盗火者”
路越走越黑,严复一度无奈地自嘲道,“当年误习旁行书(西文),举世相视如髦蛮。” 字缝里,老大帝国与世界的距离,正越拉越远。 自由为体,民主为用. 1895年发生的另 ... «新浪网, ott 11»
伪圣人康有为为做帝王师叛变革命不择手段
但是英伦求学归来,每有“局外人”之感,尤其对自己“仕途之不达”深感沮丧,甚至留下“当年误习旁行书,举世相视如髦蛮”的诗句。当年与伊藤博文一道毕业,毕业成绩, ... «新浪网, ago 11»