10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «免麻»
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免麻 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
免麻 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
〇注文父母之喪,先云「括髮袒」,乃云「襲絰于序東」,是與母也」者,以此經先云「免麻」,乃云「即位袒」。案:上序,是「袒、襲不相因位」也。云「此麻乃袒,變於爲父也。「免麻于序東」,麻,即襲也。序東在位北隱映於齊衰之喪,經云「免麻于序東,即位袒」,是袒在於位 卷 ...
自齊衰以下,所以異者才免麻 Q 。[今柱卜 0 乃為位,為位忌篇云:「大夫郎位拜賓反然後反位成境。婪 0 蛙而加侄」不必括髮而袒的( 4h 茹卜 0 聞喪不得奔者,有的是由於君命有享,有的是有故出奔,有的是由於割抹分爭所致。,是奴列親琉的位置,主人的位置在 ...
言則不止於不冠而己如之何 E 兒冠以為釋也程子日衰經冠裳但有其制一而祖免則元無冠服故經莫得而記予則曰經文有之矣程子未之詳也禮奔 _ 喪者自齊衰以下人門左中庭北面哭盡哀免麻于序東是免用麻也斬衰括「髮以麻為母括髮以底免而以布是免用 ...
鄭玄注仕凌禮云:「免之制未聞,舊說以為如冠狀,廣一寸。喪服小紀日:「斬衰括髮以麻,免而以布。」此用麻布為之,狀如今之著慘頭矣。自項中而前交於額上,卻繞 ... 至於家,入門哭盡哀,括髮袒。自齊衰以下,入門哭盡哀,免麻于序東。」如彼禮文,則主人當括髮,齊.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 147 页
戴震的生平與學術思想 劉昭仁. 帶》、《記繅藉》、《記捍決極》等十三文,論述了古代的一系列服飾名物制度。《記冕服》論述古代統治者的禮服,特別是舉行吉禮時穿用的禮服。《記皮弁服》論述用白鹿皮製作的古冠,即視朝常服皮弁冠。《記爵弁服》論述次於 ...
宣毒發表湯治麻發熱欲出未出時。各證並宜。凡地方麻疹發作之時。初潮之際。未明是否麻證。當以此方主之。縱非麻候。即是冒感傷寒。用之無礙。並附加減法於方尾。薄荷葉(八分)葛根防風荊芥穗連翹牛蒡子(炒)木通枳殼淡竹葉(各一錢)升麻桔梗甘草 ...
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薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
_ 不二也蹦二測]也則太功望門而哭伈助之啊而之腮麻即啦」〝揄,之 0 扣呔"《以一'二〝鴈隅淤不之三以之〝以皿以不不柵' ‵〕以〝 ... 閫 _ 三之不弟之之既除喪而後聞喪免租成踊秤以項則右礫喪以以不廿三不也三以以硐喪一′自不裘以下祈以異者免麻- ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
这时要去冠,用麻带束发,而且打赤膊,然后从堂上下来在东边即位,向西方哭,并要顿足以示十.分悲哀。然后到东面的廊下加上麻绖,带子是用苴麻纠结而成的。披麻戴孝 ... 【原文】奔丧者自齐衰以下入门左,中庭北面,哭尽哀,免麻于序东,即位袓,与主人哭成踊。
託門自女交唯居殺,謁之徒入人|此虛故誅怨進人妖未三向因大府齊嫌得夫個收等並司地一方未相兩新靜李人宮魂雙,寶死雯易難道石妖去中受殺嶽秦於冠年的免期並,與手給免麻昔護,關內;分,得是王庇下閉姑以后自嶺,一仙所門值九穴以各婆危,石連矮正 ...