Significato di "民畴" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 民畴 IN CINESE

民	畴
mín	chóu

CHE SIGNIFICA 民畴 IN CINESE

definizione di 民畴 nel dizionario cinese

I campi di Minchong. Si riferisce anche all'agricoltura.

民畴 民家的田地。亦指农事。

TRADUZIONE DI 民畴

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «民畴»

Scopri l'uso di 民畴 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 民畴 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

減低漁業勞工職業災害死亡率計畫 - 第 45 页

行政院勞工委員會勞工安全衛生研究所. 第二饰照锦射频篮别通歌技循最计本所遇去絃合鳢向熙森通飘技衢、氯璧感测技衢、雷子控制技衢、釉路傅翰技衢、资料重管理技衢,立位利用自行悬証计的售向熙森通証凡杨定( Listen - Tak - Quiet pooco ,简稠 ...

行政院勞工委員會勞工安全衛生研究所, 2008

社會科學本土化: 多元視角解讀 - 第 229 页

多元視角解讀 阮新邦. (d) “士之偷理” ;酒世以道研家修身的目漂在於以“仁道”究理人周最重要的“五偷“的僚,封懦家而言、道德方面的自我修者( Se1f_cu1tivat1on )是一桓漫畏、酿辛、而永燕止境的屋程、 99 一般庶人固然庶富在其家庭及生活的社匾内“行 ...

阮新邦, 2001

新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷

今四州之民,徒以威附,德施未臣,胡人一動,民夷俱應.以生蹟。表坐談客耳,自知才不足以御,雖虛國遠征,公無憂矣。」千里襲人,輸重多,難以趨利,且出,掩其不意。-蠶襄天滅也。且袁紹有恩於民任「操從之。行至易,郭嘉彼聞之,必為備。不如留輸重,初,袁紹數遣 ...

司馬光, 2015

壞女孩遇上中國: 項美麗自傳 - 第 625 页

在她另一本著作《大厘》( Te 及初 Sme )中·项美疆曾諡:可抽猜片的企圆,起始自腹髓的孩提晤茅代,那畴的我遗有韵轩多想要成就的事,像是最俸大的鬼魂事家、世界最佳溜冰好手、 ... 1943 年美日交换儒民畴,项美疆奥女鬼得以遣返美圆,本耆在此虞钻束。

項美麗, ‎冼懿穎, 2014

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 福,其福乃散於五處,不相集聚。若能五事皆敬,則五福之道」,指其敬用五事也。用五事得中,則各得其義曰:五福生於五事,五事得中,則福報之。「斂是五故特敘以爲一疇耳。〇傳「斂是」至「慕之」〇正求 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。

汉献帝兴平元年,迄于晋中宗太兴元年。 司马光. 权,七月,正式威太守宁涨猛余维州刺史田阳卑郸商;州兵讨诛之。猛,央之子也。八月,曹操东讨海贼管承,至淳于,遣将乐进、李典击破之,承走入海岛。昌薪复叛,操遣于禁讨斩之。是岁,立故琅邪王容子熙为琅邪 ...

司马光, 2015

資治通鑑: 漢紀五十三至晉紀十二

漢紀五十三至晉紀十二 司馬光 朔雪寒. 夷侵叛,土崩瓦解,一朝而去,昔之為我哺乳之子孫者,今盡是我飲血之寇讎也。至於運徙勢去,猶不覺悟者,豈非富貴生不仁,沈溺致愚疾邪!存亡以之迭代,治亂從此周復,天道常然之大數也。」秋,七月,武威太守張猛殺雍州 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

應四十八回。九疇到了甘州,適值土魯番酋糾眾入寇,由九疇督兵力禦,戰敗滿速兒,追至肅州,又與肅州總兵官姜盃,夾擊一陣,殺死敵將火者他只丁,寇眾倉皇遁去。邊民嘩傳滿速兒已死,九疇亦依據謡傳,拜表奏捷。未免鹵莽。明廷正遣尚書金獻民,都督杭雄, ...

蔡東藩, 2015

中国革命和中国共产党: - 第 39 页

公元前三世杞鞍固峙代,莒氏春秋一上有蜘磁石召鳗一的琵,可见赏畴中田人已知道磁能吸缭.公元一世耙初,即束澳初年,王充一输衔一靓磁勺柄指南, .可冕常畴巳镀现了磁石的指颧性。公元十二世杞初,即宋徽宗畴,朱旗 q 萍洲可腆一和徐兢研宜和露使高 ...

毛泽东, 2013

疇人傳彙編 - 第 1 卷

阮元, 羅士琳, 諸可寶, 華世芳, 黃鍾駿 色,當有瑞,瑞黄龍見。事下丞相張蒼,張蒼亦學律曆,以爲非是,罷之。其後黄龍見成紀,張蒼自黜。所皆未遑。故襲秦正朔服色。至孝文時,魯人公孫臣以終始五德上書,言漢得土德,宜更元改正朔,易服我而起,亦自以爲獲水 ...

阮元, ‎羅士琳, ‎諸可寶, 2009