10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «愍护»
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愍护 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
愍护 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
常造作惡業的有情,尤應以悲愍之心加持護念。 ... 同樣道理,三界中那些有智慧而且煩惱輕微的有情,菩薩稍加引導,他們即能自主地步向解脫正道,而那些愚癡無知煩惱熾盛的有情'如果不加以特別地悲愍護念,極難擺脫墮落惡趣的悲慘命運,因此菩薩對他們 ...
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雲南史料丛刊 - 第 9 卷 - 第 54 页
愍亦知双元非庸人也,晓以顺逆,双元颔之,乃馈赆给凭而纵之归。中途又为回将姚得胜所擒,系诸室中,令卒围守之,深宵卒睡,武愍脱缚而逃,大雪之中,跃陡涧、越危岭如履平地也。顷之,只身往来 ... 襄勤壮之,请于劳制府以武愍护维西协兼办军务。时新降回酋 ...
武愍曰: "某以不才猥蒙青眼,敢竭绵薄以当其任也。^襄勤壮之,请于劳制府以武愍护维西协兼办军务。时新降回酋李祖裕拥众数千守维西,明虽效顺,实则从逆。武愍至维,诱杀祖裕,抚其众,并杀回将李绍先,败宋时盛,夺其旗帜号衣,将金沙江沿岸敌垒数十座以 ...
賢度法師. 存如四方有山迎面而來無處逃避,也無人救拔,由此因緣,以下面九句更加形容它,就死來說,顯現眾生沒有依靠,這樣的無救之苦要對誰說呢?所以說無依告,沒有人來救你。第二是與憂,如果有一天無常到來,沒有人能救,就害怕死亡,所以心裏面會懷 ...
本來無一物. 攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之二復次。嗢拕南曰。邪師住雪山。勸勉繫屬淨。漸次戒圓滿。穗成就為後。有諸外道。於弟子眾自立為師。專求利養。專求恭敬。專求自利。遇緣和合。有族姓子投其出家。因而謂曰。汝之與我先無一切資身眾 ...
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CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
我所有福業況護明菩[薩-產+(辛/工)]能為釋迦文佛彌勒開士當證慈氏如來矧茲補處動猷敢忘敷演恭惟十地神德豈不贊襄煥乎有文山岳不能比其固編而成集日月無以並其明濬也敢以涓滴之微資陪於溟渤者宍庶幾與我同志者共為瞻仰焉謹序。勝鬘夫人請佛 ...
吳王手執銅瓶,傾銅盤內,舍利所衝,盤即破裂。乃至火燒錘試,俱不能損。闞澤、張昱之徒,亦是天人護助,入其身中,令其神爽通敏,答對諧允。今業在天,弘護佛法為事。弟子是南方天王韋將軍下之使者。將軍事物極多,擁護三洲之佛法,有鬥爭凌危之事,無不躬往 ...
食人梢血者我今樂殺害習而不能捨善哉佛所說親近於欲者無恶而不造我今爲欲使雖 I 在身卽如堕恶道我昔出家時逋水而後飲悲愍護他命無有似害心今日如恶鬼純覩欲袞忠以是故我今宜應捨離欲往詣於憎坊復還求出家我今爲欲作身苦扭下践欲味及欲過 ...
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Bei Mei hua hen - 第 1 卷
與「冥加」相對的另一種加持即是「顯加」。對生依於我慢、邪見而造罪,故佛菩薩的加持,常常是以暗中加持的方式來作;了他一鼻子灰!所以諸佛菩薩之本心、本願雖爲哀愍護念衆生,但爲了要避免衆或因爲我慢而不願、不欲他人相助,則佛菩薩的一片好心, ...
可悲愍!三是我們已受持了能使自己離苦得樂的戒律如意寶,但若未能善護自之根門,時時處處恣意妄行,無慚無愧、掉以輕心地破毀戒律則誠可悲愍!四是我們不但已踏上解脫正道,並且無比幸運地接受灌頂而趨人了密乘,可以修持即生成佛的無上密法, ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «愍护»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
愍护 nel contesto delle seguenti notizie.
解密佛教素食的九大疑问
中国古代就有慈悲护生的思想,儒家所谓:'见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨。'佛教为了愍护众生,倡导不断大悲种,包含了素食的精神意义。 «新浪网, dic 14»