10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «民以食为本»
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民以食为本 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
民以食为本 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
务富其民【原典】欲富者,务广其地;欲强者,务富其民;欲王者,务博其德。三资者备,而王随之矣。(西汉刘向《新序∙善谋》)【注译】全句译意为:要想使国家富庶,必须扩大它的土地;要想使国家强大,必须使它的人民富足;要想建立 ... 【品读】国以民为本,民以食为天。
固然朱子以理配气似有可愿,其实理、气前后之说,事属微妙,虽非一言所能尽,而要之理不能离气而存在, “无气则无理好像没有有形的表现形式以及 ... 他尊崇幕府,贬黜朝廷,如主张“民为本,君为轻”之说,本于孟子。〈杂话》卷二第十五章答问“王者以民为天,民以食为天”云: “民为邦本,民归则邦存,民叛则邦亡,邦之存亡系于民,故王者常尊民为天。
且作文以祭之,詞曰:嗚呼!國以民為本,民以食為天,此古今之常道也。今神主宰一方,血食茲土,正宜奠民居而足民食,胡乃為民害而構民仇?年享童男童女,嗜殺無窮;歲燒布帛楮錢,貪婪無厭。世之贓官污吏,尚王法所難容;陰而惡鬼邪神,豈天曹之輕宥?伏冀悔過 ...
孟子“仁政”的法制思想最终要求达到“以仁存心,以礼存心”的德政目的,并以“贵民”思想为基础的。 2.民本思想。国以民为本,民以食为天。民为邦本。我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的,其原意是指我国古代的明君、贤臣为了维护和巩固其统治 ...
如此,則民費太半矣。要見公費差減,故云十七。曹公曰:「丘,十六井。兵不解,則運糧盡力於原野。」何氏曰:國以民為本,民以食為天。居人上者宜乎重惜。張預曰:運糧則力屈,輸餉則財殫。原野之民,家產内虛,度其所費,十無其七也。(公家之費,破車罷馬,甲胄矢 ...
文都等相率稱賀,世充偏揚言道:「文都等系刀筆吏,看不透盜賊心腸,將來必為李密所擒。且我軍屢與密戰,殺他 ... 潤甫道:「國以民為本,民以食為天,今百姓襁負而來,無非為就食計,乃有司毫不愛惜,一任取攜,待至米盡民散,何人與公成大業呢?」 言之有理。
群盜來就食者近百萬口。東都聽的密大軍將至,城中軍民又聞密糧食充足,降者日以百數,淘米於洛水,兩岸十里粲如白沙。密喜謂賈閏甫曰:「此可謂足食矣。」閏甫曰:「國以民為本,民以食為天。今民強負而至者,以所天在此故也。而有司不吝,屑越如此,一旦米 ...
现在邢州之地,贫僧认为,非张耕、刘肃二人不可为之。王爷当责其克期见效,以作为四方效法的榜样,以使天下均受到恩赐。” “好,这个不难,我即刻向蒙哥大汗奏报,选派张耕、刘肃前往。那,第二件是什么?”刘秉忠说:“国以民为本,民以食为本,本固则国兴,历朝 ...
林百克著, 徐植仁譯 143 一孫先生最初之革命言論與行動竊以我國家自欲行西法以來,惟農政]事,未聞仿效,派往外洋肄業學生)亦未聞有人 ... 夫國以民為本,民以食為天,不足食,胡以養民,不養民,胡以立國,是在先養而後教,此農政之腫^ ,尤為今日之急務也。
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
密喜,謂賈閏甫日:「此可謂足食矣!」閏甫對日:「國以民為本,民以食為天。今民所以極負如流而至者,以所天在/此故也。而有司曾無愛客,屑越如此!竊恐一旦米盡民散,明哉!」密謝之,即以閏甫半判司倉參軍事。公郭與成大業密以東鄰要數敗微弱.面機相自相歷 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «民以食为本»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
民以食为本 nel contesto delle seguenti notizie.
刘伯温的政治韬略与人生智慧
在刘伯温去世139年后,明正德皇帝封其为“太师”,谥号文成。刘伯温作为“立德、 ... 第一,“以民为本”。刘伯温主张,“国不自富,民足而富”,“国以民为本,而民以食为本”。 «光明网, ago 11»
卢展工关注食品安全引发热议小贩举报注水猪肉
民以食为本,民以食为天,食品安全,利害攸关。 市场没有规矩,市场之手失灵;监管之手懈怠,市场秩序混乱,甚而导致劣币驱逐良币,商业道德沦丧。 造假、贩假者, ... «商都网, mag 11»