Significato di "讴乎" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 讴乎 IN CINESE

讴	乎
ōu	hū

CHE SIGNIFICA 讴乎 IN CINESE

definizione di 讴乎 nel dizionario cinese

Quasi piagnucoloso.

讴乎 犹呜呼。

TRADUZIONE DI 讴乎

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• cinese: 讴乎
• Traduttore italiano - spagnolo: ou abajo
• Traduttore italiano - inglese: Ou Down
• Traduttore italiano - hindi: कहां नीचे
• Traduttore italiano - arabo: أوو داون
• Traduttore italiano - russo: Оу вниз
• Traduttore italiano - portoghese: Ou para baixo
• Traduttore italiano - bengalese: OU নিচে
• Traduttore italiano - francese: Ou vers le bas
• Traduttore italiano - malese: ou Down
• Traduttore italiano - tedesco: Ou unten
• Traduttore italiano - giapponese: 王ダウン
• Traduttore italiano - coreano: 오우 아래로
• Traduttore italiano - giavanese: ou Down
• Traduttore italiano - vietnamita: Ou xuống
• Traduttore italiano - tamil: ou டவுன்
• Traduttore italiano - marathi: किंवा खाली
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• Traduttore italiano - ucraino: Оу вниз
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• Traduttore italiano - greco: Ou Down
• Traduttore italiano - afrikaans: Ou Down
• Traduttore italiano - svedese: ou Ner
• Traduttore italiano - norvegese: ou Down

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «讴乎»

Scopri l'uso di 讴乎 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 讴乎 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

日本幕末以來之漢學家及其著述

刻疎人迹其上,廣三尺,長五尺,而勒之曰:主父常遊於此。外儲說左上之二則寓言:其二是正確的。采芭」句。「其往歸乎」猶「盍歸乎來」,皆勸誘之詞。故上文讀爲「謳乎采芑乎,其往歸田成子乎』一一字衍。「乎苞」宜作「采芑」,「芑」,爾雅郭注「白梁粟」,詩小雅南有 ...

町田三郎, ‎連清吉, 1992

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

故秦周之民相与歌之曰:'讴乎,其已乎?苞乎,其往归田成子乎!'《诗》曰:'虽无德与女,式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞,民德归之矣。故曰:'其田成氏乎!'”公泫然出涕曰:“不亦悲乎!寡人有国而田成氏有之。今为之奈何?”晏子对曰:“君何患焉?若君欲夺之,则近 ...

蔡景仙, 2013

從螺旋史觀看中日文化的發展 - 第 29 页

例如〈外儲説右下〉篇「景公與晏子游於小海」章的「謳乎其己乎苞乎其往歸田成子乎」的字句宜改爲「謳乎采芑乎其往歸田成子乎」。《韓非子翼毳》以爲《史記》田敬仲完世家有「謳乎采芑,歸乎田成子」之文,「謳乎」、「嗚呼」同爲吟詠之辭。《左氏傳》 的「民人痛 ...

連清吉, 2002

韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 102 页

所載鄭昭公惡高渠彌,高渠彌生怨而弑昭公,即「惡之則生怨」謂:人主喜歡某人,則將多生事端;如憎惡某人,則使其人生怨恨之心。所言貴夫人愛孺子乘人主歡虞^ ^ 111 軀、苞一一字為句首字為韻亦不允。彼文「謳乎」為句,「苞乎」為句,「乎」為語詞,則謳、苞為 ...

陳奇猷, ‎韓非, 2000

韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 82 页

莊乎 11 字爲句,苞乎二字爲句,乎字爲語尾詞,則謳苞一一字相協不得謂之句首也。此一一語當係舊注,詳下。田成子乎』,謳、苞爲韻,並句首字,雖用韻不同,而以句首字爲韻則可借證,嚨說非是。奇猷案:王說非 ... 與怨爲顦。^ 85 , ^ 11 :『謳乎,其己乎,苞乎,其往歸:

韓非, ‎陳奇猷, 1958

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

讴乎,其已乎苞乎,其往归田成子乎!樾谨按:已字当作芑,昭十二年《左传》"我有圃生之杞乎,从我者子乎" ,与此歌文义相似。《史记,田敬仲世家》载此歌曰"妪乎采芑,归乎田成子" ,字正作芑,惟此本以讴苞为韵,芑子为韵,《史记》作"归乎田成子" ,归与讴则非韵矣, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

無求備齋韓非子集成 - 第 28 卷 - 第 157 页

莊乎二字爲句,苞乎二字爲句,乎字爲語尾詞,則謳苞二字相協不得謂之句首也。此二語當係舊注,詳下。田成子乎』,謳、苞爲韻,並句首字,雖用韻不同,而以句首字爲韻則可借證,園說非是。奇猷案"王說非也, ... 與怨啟韻。^ ^ 55 : ^ 1 :『謳乎,其己乎,苞乎,其往驊一.

嚴靈峯, ‎韓非, 1980

左传称诗研究

至於「謳乎」之歌,則《左傳》所無。昭三年晏子上—下〉,但沒有「市木之價不加貴於山,澤之魚翻 88 ?羸.蚌不加貴於海」等句,此數句另晏子稱詩「雖無德與女,式歌且舞」勸諫齊侯,其事見於昭廿六年《左傳》〔卷五二頁 ...

張素卿, 1991

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

《韓非子∙外儲說右上》也記載了這首民歌:「謳乎,其已乎!苞乎,其往歸田成子乎!」與《史記》所記不同,可見其流傳中有所變化的痕跡。子我者,監止之宗人也1,常與田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有寵。子我曰:「吾欲盡滅田氏適2,以豹代田氏宗。」豹曰:「臣于田氏 ...

胡三元, 2015

郁郁乎文 - 第 2 卷

歌中唱道: "讴乎,其已乎!苞乎,其往归田成子乎! "通过编唱民砍来公开表达共同的感情,是周文化中的一个传统和鲜明特色。《左传》宣公二年里有一个故事,说宋将华元率军与郑人战。因御者羊斟使坏,华元被敌人生擒而去。宋兵因此大败。后来,华元从郑国 ...

彭亚非, 2000