10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «炮格»
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炮格 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
炮格 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
韓非 陳啓天 口□炮烙、平議云:門段玉裁謂炮烙本作炮格。史記索隱引鄒誕云:焰、一音閣。楊掠注苟子諳兵篇云:烙、音古責反。視郡楊所音皆是格字無疑。鄭康戊注周禮牛人云:互若今屠家縣肉格甫夕村所為亦相似。段氏此說夕洵足訂正向來傅寫之誤。
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《新序》校證 - 第 2 卷 - 第 406 页
此正釋炮格二字,而今本亦改為炮烙矣]。今案(索隱)引鄒誕生云: '格[今本訛烙,下同]一音閣。'又云: '為銅格,炊炭其下,使罪人步其上。'又楊原(注)《苟子.議兵篇》,音古責反。觀鄒、楊所音,皆是格字無疑。鄭康成(注)《周禮.牛人》云: '互,若今屠家縣肉格。
7 不從而命者〜不從而令者即是其明證。地,以請除炮格之刑。紂乃許之。 10 羑里。西伯之臣閎夭之徒,求美女、奇物-善馬以獻紂,紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之於是紂乃重刑辟,有炮格之法。^西伯昌聞之,竊嘆。崇侯虎知之,以告紂,紂囚西伯又案, ,炮格之 ...
屈守元, 婴韩 氏引之説,蓋即從此轉錄。展「格」字下,并未説此義也。^格』爲『炮烙」,則不知爲何物矣。」守元案: &説「炮格」之義,甚爲明確。晦深池,以盡民力。爲炮格以傷民性。』言設言爲,則必有所設所爲之物,今改『炮相對爲文,今改『炮格」爲『炮烙』,則文不 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 22 卷 - 第 267 页
邶臨酒池, ^ I 似筠飮貧奢侈之事別爲一義藍^銅^布火其下欲食者, ^ 1 肉圃联^ :匱袼上炮而^之也如此説方與肉軋糟邓酒池.一 I 顴 04 因爲象箸而至此正見其, ^小而大箕子所以畏其卒百 I 怖 1 其^ ^若是炮格之刑則^特與^龃諸事不之头傳 I 久^先慎曰本書 ...
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 114 页
蓋古書説炮格者本有一一義,赏各依本書説之。學者但知有前一義,不知有後一義,古事之失格明矣。^注:「格,以銅為之,布火其下,以人置上,人爛墮火而死。」夫糟邱、酒池、肉圃皆是飲食之地,何故即云:「糟邱酒池,肉圃為格。」格即炮格,不言炮格而直曰為格, ...
炮,为烧烤、焚烧之意。炮焰,原作“炮格”。段氏云: “炮格”本作“炮格” ,《江邻几杂志》引陈和叔云《汉书》作“炮格”。《史记索隐》、杨惊注《荀子·议兵篇》、郑康成注《周礼·牛人》、高氏注《串氏春秋·过礼篇》、《列女传》等著所云皆为“格”。沈家本《历代刑法考》中言: ...
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吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 92 页
若此增『^ :為』二字,則下文,度、^之所以亡』一語不可通矣。^增「时為』二字,非也。自此以下乃列舉過理為樂之不適-而結之曰『度、滴之所以亡也』。此節之主格即是『不然猶未盡。凡言『炮烙之刑』,則字赏作『烙 II 凡言『炮格之具』(刑具或食具、則字當作『格』; ...
如殷纣王时就有炮格之刑。那办法是用一根铜柱放在炭火上烧,而令“有罪”之人在铜柱上行走,忍受不了,就掉在炭火之中;另一种说法是作一铜格,放在炭火上烧,使“罪人”行走其上,所以叫炮格。据说这办法是因为看到蚂蚁在热铜斗上爬行废足而死受到的 ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 26 卷
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