10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «乞寒胡»
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乞寒胡 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
乞寒胡 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
第三节来自中亚的其他"胡"文化一、乞寒胡戏与《苏摩遮》《旧唐书,西戎传》谓康国"至十一月,鼓舞气寒,以水相泼,盛为戏乐"。《新唐书》、《册府元龟》所说略同,则这种所谓的"泼胡乞寒戏"或"乞寒胡戏"当出自康国,即今中亚的泽拉夫善河流域。即使其发源地 ...
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唐人大有胡气: 异域文化与风习在唐代的传播与影响 - 第 127 页
流寓中国的西域人,不忘本地风俗,因此每年仍为此戏,逐渐为汉人所了解,所喜爱,汉人亦仿效胡人所为而演此戏。此戏最早的记载是在南北朝时,《北周书,宣帝纪》说静帝大象元年〈 579 年)十二月"又纵胡人乞寒,用水浇沃以戏乐"。至唐代,乞寒胡戏才更为 ...
顯慶元年正^禁胡人爲幻戲 I 』白唐害^八庶人承乾彖『又使戶奴數十百人習化聲學胡 1 推髻翦彩爲舞衣跳觚鼓蹩聲通盡夜不之以水與 I 觀其窮窘之 I 表演滑^以當取^登原 I 『潑寒胡』者與『乞寒昏』當爲一 4 自武后至玄^流行不昏當爲時屆寒^有人裸昏投齊 ...
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龟兹文化研究 - 第 4 卷 - 第 280 页
新鲜活泼的《乞寒舞》后来传入内地,丰富了中原人民的文化艺术生活。《旧唐书^中宗记》说: "神龙元年(公元 705 年)十一月己丑,御洛城南门楼观泼寒胡。"又说: "景龙三年(公元 709 年)十二月乙酉,令诸司长官向醴泉坊看泼胡王乞寒戏。"《乞寒戏》即《乞寒 ...
开元元年〈 713 年)冬,有蕃国使臣到京朝见,唐玄宗下令给他们表演乞寒胡戏。张说立即写了一道奏章,说: "外国请和,选使朝谒" ,应该用中原传统礼节相待, "接以礼乐,示以兵威"。今却在大冷天里演出乞寒胡戏,表演者赤裸身体,一边相互泼水,一边跳舞歌唱, ...
泼寒胡舞传往中原的途径,是由康国到龟兹以达长安。康国即今乌兹别克的撤马尔罕,古译讽袜建国。龟兹即今库车,唐属安西都护府管辖。(旧唐书,康国传》说: "至十一月鼓舞乞寒,以水相泼,盛为戏乐。"可证此舞来自康国。在印度所传古代泼水节的舞图, ...
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古絲路音樂暨敦煌舞譜研究: - 第 179 页
根据开元初唐玄宗之敕文: 4 腊月乞寒,外蕃所出,渐浸成俗,因循已久,自今已后,无问蕃汉,即宜禁断。 ... 这在敦煌壁画中有最直接的反映,所以泼寒胡戏中有"妓舞借人看" ,并不是不可想象的, (五)欧阳予倩先生认为,泼寒胡戏就是印度、缅甸等国及我国傣族 ...
月鼓舞乞寒,以水相泼,盛为戏乐。 ... 旧唐书·中宗纪气"神龙元年(公元七 0 五年)十一月己丑,御洛城南门楼观泼寒胡戏。" q 景龙三年(公元七 0 九年)十二月乙酉,令诸司长官向酷泉坊看泼胡王乞寒戏。"由于这两次举行泼胡乞寒之戏,因而引起朝臣的反对。
日本羽田亨於其所荖:「舞樂曰:前引張說蘇幕遮詩,有「油襄取得天河水」之句,則乞寒戲卽以油褻貯水,互相灑潑。持油襄者體排^之狀。故開元元年禁絶乞寒胡戯,而渾脱舞依然盛行於世也。然則「渾脱」二字之意義如何?乞寒胡戲有固定之舞節。此舞謂之渾脱 ...
又纵胡人乞寒,用水浇沃为戏乐"。这是长安城盛行泼寒胡戏正史记载的第一次。而到了武则天登基为女皇的公元 7 世纪末 8 世纪初〈 690 - 704 年) ,这种戏乐活动已在中土流行一百二十余年。唐朝两京盛行泼寒胡戏的正史记载,则初见于唐中宗神龙元年〈 ...
