10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «欺人之论»
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欺人之论 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
欺人之论 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
列公中有溫柔鄉裡的慣家,脂粉場中的老手,一定也曉得這種情形,須不是在下欺人之論。閒話休提,只說章秋谷與陸畹香眉來眼去,正在得意。眾人都沒有留意,只有貢春樹最是留心,看得甚是親切,看了一會,猛然對眾人笑道:「我一向不知,秋谷弔膀子的本事, ...
其考試之文,皆有程式,未知當時得人何如?然其慎重醫道之意,未嘗異也。故當時立方治病,猶有法度。後世醫者,大概皆讀書不就,商賈無資,不得已而為衣食之計。或偶涉獵肆中,剿襲醫書,或托名近地時醫門下。始則欲以欺人,久之亦自以醫術不過如此。
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文论巨典: 《文心雕龙》与中国文化 - 第 222 页
《后村侍话》前集)苏子美是北宋著名诗人苏舜欽,圣俞则是北宋著名诗人梅尧臣;刘克庄对二人的比较正着眼艺术风格,其对苏舜钦的赞赏则是"诗如其人"。 ... 叶燮把这种"诗如其人"之论作为诗之根本,认为不能做到这点而"勉强造作" ,便为"欺人欺世之语"。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 121 页
... 但是不可能每篇文章都能造假'也或許能暫時欺騙一人一時,但總不能欺萬世萬人'顧炎武在《日知錄》「文辭欺人」一條中即說:古來以文辭欺人者,莫如謝霆運'次則王維。...今有顛沛之餘,投身異姓,至損斥不容'而後發為忠憤之論,與夫名汙偽集而自託乃心, ...
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蔣介石的方舟: Chiang Kai-shek's Ark - 第 5-11 页
长安不见使人愁.这两首诗结构相似,是李白模仿崔 ... 唯在叙述形式」的 1 以文学批评专业的判断得出的结论 1 如果不说它是欺人之谈.也是令人难以忍受的乡愿之论. 1 无论从李昂、杨照的 1 乡愿之论标准」或黄锦树的看法.吴念真安排的部份不但是抄袭 ...
此先王取士官人之法也,故其民莫不反本而自求,慎德而積小,知福祚之來不由於人也。 ... 父兄,去其邑里,不脩道藝,不治德行,講偶時之說,結比周之黨,汲汲皇皇,無日以處,更相歎揚迭為表裏檮杌,生華憔悴,布衣以欺人主,惑宰相,竊選舉,盜榮寵者,不可勝數也。
欺欺人最甚者也。盖民主之时,不能立宪,何以改为君主,即乃能之,有识之伦,无从理解。若日继承之法不立,宪政将无自生,则必假定有一人者,执意以些须猫口之鼠之自由,与所谓万世一系神圣不可侵犯之条相市。是其宪法云者,将负何种罪恶以俱行,黄口小儿, ...
其他言有所未盡,義有所未備,學人可以類推,是則吾之所謂知人者,十本於理而已矣,豈敢妄為之說以欺人哉。噫,予所以著為是論者,蓋以世之有言太素脈者,靡不翕然稱美,不惟不能以理析,又從而延譽於人,縱使其言有謬,又必陰與之委曲影射,此所謂誤己而誤 ...
信如尾生高,則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史怅,則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達,義不與生俱立。仁義者,自完之道也,非進取 ... 王之論臣,何如人哉?今臣之所以事足下者,忠信也。恐以忠信之故,見罪於左右。」王曰:「安有為人臣盡 ...
此亦可云古人之论事粗,后人之论事精,天下人皆但观表面,真是非功罪何时可明,有小慧者何惮而不作伪以欺人。若全社会之知识程度皆高,即作伪者无所雠其欺,而先知先觉之士,向为社会所迫逐所诛夷者,皆将转居率将之位,而社会实受其福矣。凡此三者, ...