10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «七生七死»
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謂溝港七生七死。往來中,如是七反,乃得應谜也。言往來生死期畢矣有四相應 0 可謂四相應 1 爲已解相應解苦,言講港已^遒也二爲巳断^抢相應三爲自蹬相應謂不還也肯苦已盡。哳 5 之謂也彼迸饬弟子從苦爲已解相應從苦,」解。爲從? :爲已断#捨相應從 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
七... ...七留七力形容悄悄地、慢慢地。〈例〉可又早七留七力,来到我跟底,不言语立地。(元,关汉卿《谢天香》三折)七留七林 0|1 110 110 同"七留 ... 佛教谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉有七生七死,更移一角,次当与尔斯陀含果。
【佛說四十二章經講錄貢第一章出家證果貢七七根來說。如果是利根,不一定要七番生死,三、五生也可以證羅漢果。為什麼要七死七生?這就好像印度有]種七步蛇,被這蛇]咬,你走七步就會死,不會到第八步的。為什麼能走七步?走七步是靠人本身之力,七步之 ...
活佛確真降措仁波切. 來,到北邊的角落去!」禪僧來到北邊的角落跨下,青年法師點其頭道:了,好啦!」念不亂,當下真的即獲得初果。青年法師接著說:「你雖得初果,卻有七生七死,起來,和我到西邊的角落去!」老禪僧在那裡跨下,青年法師又點其頭說道:「這是斯 ...
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大日本佛教全書 - 第 21 卷 - 第 297 页
一 八二 1 ;毘:論法義卷第 二九七十七一: :。山^ ? - :。七於 X 及於,天。迦尸比部説。有,光部所: &巧一今& ,二經,文勢明。而^爲 4 ... 七死: : , ,亦非^。故彼上^也。^七失;彼小本文仝不-有^人 X 合七生義;人天經也。忘.文,巧造^者。^足. 5 :一』光部經过爲,確转不.
如 I 要墮落畜生道的,在中陰身七七日中,還是過渡階段,還未眞正受生,這過渡時期結束後,一定要受爲人爲畜或墮落地獄的第一天、第二天,就受後生果報,但最久的經過四十九日的七生七死,卽決定受生。換言之,此是過渡時期的過渡形態,此中陰身,七天死 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 7 页
... 丁寧七七曰七七忌七七棄七人子七八行七力七十五法七大七大地獄七子七寸上七不衰法七不退法七分全得七反生死七尺單前七心界七支八難七方便七方便位七曰藥七世七凹八凸七加行七生 2 七生七死七因明七守七有七佛七佛之妙法七佛阿闌梨七 ...
敘嘉定七生嘉定七生,龔自珍獲交其一焉,曰恬生。恬生言:某之鄉有六生,與某相引以為重,其執業均也,笙詩鼓簧,而鎛人應於堂也;其相侈以名聲也,如草木之感風露而芳香也。圖形以傳之,又願長言以宣之。自珍曰:美矣臧矣!麗矣堂矣!毋相忘矣!願有以獻。
六生六六七七公元一七六二年 1 法國詩人査尼蕖生 0 公元一 V 六三年 1 法國小說家甫里浮士特死 0 杭世.駿死 0 ... 特勃里俄國作家卡倫辛生 0 得^死 0 綾托査七世登七七沈死杭德一—七言潜國俄死 I 克七家;作七生七七安七七一 I 士里一一 公元一七六!
斯陀含者,一上一還,即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。愛欲斷者,如四肢斷,不復用之。 2 佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最。