Significato di "弃行改业" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 弃行改业 IN CINESE

弃	行	改	业
qì	xíng	gǎi	yè

CHE SIGNIFICA 弃行改业 IN CINESE

definizione di 弃行改业 nel dizionario cinese

La riforma della linea abbandonata ha abbandonato il lavoro originale, passa da un nuovo lavoro.

弃行改业 抛弃原来职业，改从新的职业。

TRADUZIONE DI 弃行改业

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «弃行改业»

Scopri l'uso di 弃行改业 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 弃行改业 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

闖進歷史的五個女人 - 第 336 页

改業為皮匠風險倒是沒有,但這收入也太微薄了,以至於這位自幼大手大腳貫了的李蓮英不太滿意。他決定棄行改業,可是究竟幹哪一行呢?幾天來一直未作出決定,直到有一天他碰到在宮中當太監回家省親的同鄉好友沈蘭玉後,他才決定進宮當太監。

張大可, 2005

大寶積經:

棄諸外學。降伏眾魔消諸怨敵。等心眾生覩一切原。曉了三界眾生根本。普入一切諸度無極。常處閑靜。善權方便靡所不通。諸佛諮嗟宣揚其德。修無數劫奉開士行。積功累德億載兆姟。從無限世心平如地。諸佛土境不可限量。所行清淨。棄眾罣礙除諸陰蓋 ...

本來無一物, 2015

前漢演義: 蔡東藩歷史演義-西漢

蔡東藩歷史演義-西漢 蔡東藩. 勃幸得出獄,喟然嘆道:「我嘗統領百萬兵,不少畏忌,怎知獄吏驕貴,竟至如此!」說罷,便上朝謝恩。文帝仍令回國,勃即陛辭而出,聞得薄昭袁盎張釋之,俱為排解,免不得親自往謝。盎與勃追述彈劾時事,勃笑說道:「我前曾怪君,今始 ...

蔡東藩, 2015

舍与得：人生经营课大全集

则,你可能连东山再起的机会也没有了 o 人行意和台转于有进观整吻断等少,主调相不不很坷的的到并弃,坎期次达,放程多初 _ 源弃,历许者每资放以业了业而业会所创历创,企还 o 的经跟化与,则们皇皇变遇变规他都总和机转本看上况整场会基看本情调市 ...

杨海姗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 186 页

勵制調回郭罫芋回弗 L 世作業舊習的慣性或者是等流果所致 o 如經云:「過去生何處,當視今此身,未來生何處,當視今此身 o 」不僅僅是人,動物也是如此,比女口,鷂厝或豺狼等喜愛殺生,老鼠喜歡偷盜,這些都是各自前世所造惡業的同行等流果 o 庚二、感受 ...

華智（巴珠）仁波切, 2014

歧路燈:

今日講棄產,只靠定王象藎去辦。管家賣地,原是宦族恒規。但人家僕人,求田問舍以及賣業棄產,俱是作弊的。你家這個王象藎,我們是出得甘結寫得保狀的,斷斷無一毫欺瞞。若你出頭賣產,人家便以破落公子相待,那些產行地牙子,就有百法兒刁蹬你。

朔雪寒, 2015

業報差別經:

至半而夭不盡其壽。若有眾生造地獄業。積集成已後生怖畏。慙愧厭離懺悔棄捨。非增上心。以是業故。墮於地獄後追悔故。地獄半夭不盡其壽。復有業能令眾生墮於地獄。暫入即出。若有眾生造地獄業。作已怖畏起增上信。生慙愧心厭惡棄捨。慇重懺悔更 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

業門云何。此略有二種。一與果門。二損益門。與果門者。有五種應知。一與異熟果。二與等流果。三與增上果。四與現法果。五與他增上果。與異熟果者。謂於殺生親近修習多修習故。於那洛迦中受異熟果。如於殺生。如是於餘不善業道亦爾。是名與異熟果 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

當於爾時,有人詐現修菩薩行,便自顯揚,生於放逸。生放逸已,謂勝獨 ... 唯修似行,極似布施、持戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜。熾盛流布。 ... 捨離一切知友、施主、諸眷屬家,應當隨順自業行智,不應同彼在家俗人,常應順奉波羅提木叉教。迦葉!世若有人 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

解深密經:

未遍解脫諸業雜染。未遍解脫諸生雜染。如來為彼更說法要。謂相無自性性。及勝義無自性性為欲令其於一切行能正厭故。正離欲故正解脫故。超過一切煩惱雜染故。超過一切業雜染故。超過一切生雜染故。彼聞如是所說法已。於生無自性性中。能正信解 ...

本來無一物, 2015