10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «檠括»
Scopri l'uso di
檠括 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
檠括 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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陳獨秀先生遺稿 - 第 1 卷 - 第 126 页
弛弓則縛以護之,鄭注所謂縛於弓裏備損傷知弼本訓弓檠也。弼既爲弓檠,而木部檠明訓榜,榜訓輔弓。則弼爲木爲竹皆可,今人猶有榜樣之稱。則弼者,實弦部絡下云:弼,戾也。從弦省。從籃。監,弓戾之也。讀若戾。按:許訓監爲曲,則弼戾即檠括之意,必爲秘。
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中国思想通史: 中国早期启蒙思想史 (十七世纪至十九世纪四十年代)
夫之謂二氏不"窮物理" ,或"輕物理于一挪" ,而受二氏^响的宋明道学家則在"絕物"或"窒欲"上用功夫,这些皆在他的書中攻之不遺余力。他自己做学問,据他一再說,在于"檠括"二字。他!& , "境識生則患不得(得而据之謂德,即把握、熟則患失之(何謂熟?他說:力 ...
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中國早期啟蒙思想史: 十七世紀至十九世紀四十年代 - 第 52 页
夫之謂二氏不"窮物理" ,或"輕物理于一挪" ,而受二氏影响的宋明道学家則在"絕物"或"窒欲"上用功夫,这些皆在他的書中攻之不遺余力。他自己做学問,据他一再說,在于"檠括"二字。他說: "境識生則患不得(得而据之謂德,即把握: ) ,熟則患失之(何謂熟?
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 353 页
駕馭狂奔的馬,不能放下馬鞭;持用的弓放在檠中,就不會翻轉變形。木材接受繩墨的矯治就會正直;人接受勸諫就能聖明。接受學習,注重發問,何事不能順利達成呢?毀棄仁義,厭惡賢士,刑辱必將臨其身!所以君子不可以不學習!」子路說:「南山有一種箭竹, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
船山谓二氏不"穷物理" ,或"轻物理于一掷" ,而受二氏影响的宋明理学家则在"绝物"或"窒欲"上用功夫,这些皆在他的书中攻之不遗余力。他自己做学问,据他一再说,在"檠括"二字,他说:境识生则患不得(得而据之谓德,即把握〉,熟则患失之(何谓熟?熟指思维 ...
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詞林觀止【清代卷】: - 第 5 卷 - 第 14 页
陳邦炎 如自己出。 0 六朝:朝代名。三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳,都以建康〔吳名建古〉詞,詞中檠括劉禹錫〈金陵五題〉中的〈石頭城〉和〈烏衣巷〉兩首詩,渾然天成,秦始皇鑿方山斷長壟以泄「王氣」,引此水入長江而得名。
張師正. 第三卷馬少保太子少保馬公亮,自言:少肄業於廬州城外佛寺。一夕,臨窗燭下閱書,有大手如扇,自窗伸於公前,若有所索。公不為視,閱書如故。如是比夜而至。公因語人,有道士云:「素聞鬼畏雄黃,可試以辟之。」公乃研雄黃漬水,密置案上。是夕,大手又 ...
... 之一也。人苟有志,死生以之,性亦自定,情不能不因提之,者多矣。五十以後,未敢謂得。一往每幾於失,中間不無力爲檠括,而檠括之雌,予自知之,抑自境锇生則患不得,熟刖悤失之,與其失之也寧不得,此予所知而自懼者也"五十以前,不得自敍王^山詩文# 1 九 0.
梁绍辉. 三代以下称治者三。文景之治,再传而止;贞观之治,及子而乱;宋自建隆,息五季之凶危,登民于衽席,迨熙宁而后,法以敎,民以不康。繇此官之,宋其裕矣。夫非其子孙之克绍、多士之赞襄也。即其子孙之令,抑家法为之檠括;即其多士之忠,抑其政教为之 ...
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傳播, 交流與融合: 明代文學, 思想與宗教國際學術硏討會論文集 - 第 125 页
今盡忘之,其有以異於&音否邪?已而受教於叔父牧石先生,知比辆結構,因擬問津北地、信陽,未就,而中改從竟陵時竽。至乙酉,乃念去古今而傳己意^丁亥,與亡友夏叔直避購索於上湘,借書遣曰,益知異制同心,摇蕩聲情,而檠括於興觀羣怨;然尚未即捐故習。
南華大學 (臺灣嘉義縣). 文學系, 南華大學 (Chia-i hsien, Taiwan). 文學系, 2005