10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «丘民»
Scopri l'uso di
丘民 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
丘民 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 139 页
東漢中平三年(186)所立的〈張遷碑〉在講述張遷為谷城長時的種種善政時說:八月算民,不煩於鄉,隨就虛落,存恤高年 39 。 ... 與「丘」相聯的活動與說法亦不少,如「魯作丘甲」、「子産作丘賦」以及「丘民」之 走馬樓吳簡出土後,其中頻繁出現的眾多「××丘」很快 ...
今欲別其田及家資各為一賦,計一丘民之家資,令出一馬三干又計田之所收,更出一馬三牛,是為所出倍於常也。 ... 丘不識也。二三發,三發問。卒日:卒,終也。「子為國老,待子而行,若之何子之不言也?」仲尼不對,不公苔。而私於冉有口:「君子之行也,行政 W 。度 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
〇注「丘畝」,則計畝以税。所税畝,十畝税其一,此則通公田「用田賦」,亦令一丘之民用田賦也。宣十五年「初税而 0 使丘民,以成元年「作丘甲」,民盡作甲,則知此云「九夫爲井,十六井爲丘」也。然經即云「用田賦」,之,其實一也。今指解經云「用田賦」者,是丘之賦, ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 468 页
本則故事可用一句話來形容,下列最適合的選項是: (A)求賢若渴(B)徒具虛名(C)同床異夢(D)陽奉陰違。解答 1.(D) 2.(D) 3.(B)五八、民貴君輕孟子(89年不動產經紀人特考)孟子曰:「民為貴,社稷次之註1,君為輕。是故得乎丘民註2而為天子,得乎天子為諸侯, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 131 页
綜合古代中國養民、貴民、重民之傳統思想,提出民本政治之理想,尤以以下三項主張為其核心論點: (a)人民是政治的主體:孟子強烈主張人民是組成國家的諸條件中最為重要的條件:孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸 ...
丘民"即丘里之民,枕是普讨的劳动人民,《说其扮, ·《丘,土之高也,非人所为也,从北、从不)一, @北也,人屁( ·居)在北( E >甫,故从北* (北即背,育人背丘而居。)《丘》·为自然之高地;古代人们常依丘南向而居,如今之窑词, ·故样丘民"即指居住于乡野从摹农业生产 ...
按照科學技術也是生產力的觀點,工程一炊宮的雷南目士丘( ,民丘〈炊宮的全體民丘〈,如果以班為單位計算工作成績,我們經始班的工目(獸最大;如果評選最有施犬出工目(獸的人,非我們經始班的關班長莫屬。我們班「排排經始」的做法,受到工程圍領道寸的 ...
六年省美政、孝感、穀城、冀丘、昌城,八年以范隸濮州,貞觀元年省濟北,天寶十三載郡廢,以長清隸齊州,以盧、平陰、東阿、陽穀來屬。北有碻磝 ... 貞觀元年州廢,以平城、亭山、章丘、臨邑、臨濟來屬,鄒平隸淄州。 ... 唐初,營丘民汲嗣率鄉人拒賊,權置杞州。
他主张"因民之所利而利之" ,并且要"节用而爱人,使民以时" ,也就是要实行轻摇薄赋的政策,使民众富足起来。孔子这种"仁"学思想和"德 ... 他认为实行"仁政" ,最重要的是要"得民" ,所谓"政在得民。。如何"得 ... 相反,只有"得乎丘民而为天子"。所以他指出: "民 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 祀'以時然而旱' )、}"l ' _〝‵〝′、 _ 之水隘具蠻之之之子嘶' ′ ˊ 一′口〝, ′ m 銜】國之之唧〝〝之 h 吥可以悚然之雁 _ M 之}柑仟 i 之' I , |廿几 I ll‵ , '稠共人也′〝之一\ '.|" -一) .一-〝‵一 l ' l l l ll_|珅之民之得乎丘民則是煽姓 _ 一 _ 』「柚「汕葡扣.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
5 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «丘民»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
丘民 nel contesto delle seguenti notizie.
说说孟子的“民贵君轻” 许锡良
孟子有一段经常让儒家宪政派学者引以为自豪的话:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 «凤凰网, ago 15»
二程的民本观和节俭观
正因如此,儒家把重民思想纳入到关于“仁”的学说当中。如孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子。”又说,“得天下有道,得其民,斯得天下矣。 «新华网浙江频道, set 14»
事故现场变废墟原因尚待调查——山东章丘民爆工厂爆炸事故调查
5月21日,救援人员在爆炸现场进行搜救和清理工作。新华社记者徐速绘摄. 新华网济南5月21日电(记者丁锡国陈尚营王志吴书光)截至21日下午,20日发生在山东章 ... «新华网, mag 13»
孟子"民贵君轻"是"民主思想"吗?
孟子关于“民贵君轻”的言说,常被有些学者引证为先秦儒家“民主思想”的范例。此言说见于《孟子·尽心下》——. 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为 ... «东方网, feb 12»
王夫之是如何阐发孟子民本思想的(图)
在历代的儒家学者中,孟子对民本思想的阐述显得最为深刻。 ... 天视自我民视,天听自我民听”),因此民心之向背才是政权转移的最根本原因(“得乎丘民而为天子”)。 «中国经济网, lug 10»