10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «全洁»
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全洁 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
全洁 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
現代王充論衡 陈再明 ^問孔剌孟三二五伯牛承受的是「惡命」, ,說伯牛沒有得到「全潔」的命,也就應該說顏淵是「無命」才對。王充說命有長命、短命之別,那麼也就應該說有善命、惡命了。說顏淵承受的是「短命」,就應該說說是「無命」,亦即沒有得到「全潔」的 ...
令自以短命 3 ,犹伯牛之有疾也 3 。人生受命,皆当全洁 4 ,今有恶疾,故曰"无命" 5 。人生皆当受天长命 6 ,今得短命,亦宜曰"无命" 7 。如命有短长 8 ,则亦有善恶矣 9 。言颜渊"短命" ,则宜言伯牛"恶命" 10 ;言伯牛"无命" ,则宜言颜渊"无命"。一死一病,皆痛云" ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
【井渫不食】 4 1 : ^产雖修已全潔而不見用。易經井:「九三,井渫不食,爲我心惻,可用汲,王明,並受其福。」「渫, ,不停汗之謂也,處下卦之 1 ,復得其位,而應於上,得井之義也;當井之義而不見食,修己全潔而不見用,故爲我心惻也,爲猾使也,不下注而應上,故可用汲 ...
1 一个身子完完全全,洁洁净净,如精金百炼,如白璧无瑕,此时方了得修身为本四字。 1 高攀龙和李见罗的身本论,都源自《大学》,都是对《大学》"以修身为本"的发挥。相比之下,高的身本论更深入、更彻底、更精微。他从千变万化、千病万痛都起于身和天下之 ...
5
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 120 页
当《井》之义而不见食,修己全洁而不见用,故"为我心恻"也。为,犹使也。不下注而应上,故"可用汲"也。王明则见照明,既嘉其行,又钦其用,故曰"王明,并受其福"也。【疏】"九三井渫不食"至"王明并受其福"。〇正义曰: "井渫不食"者,渫,治去秽污之名也。井被渫治, ...
当《井》之义而不见食,修己全洁而不见用,故"为我心恻"也。为,犹使也。不下注而应上,故"可用汲"也。王明则见照明,既嘉其行,又钦其用,故曰"王明,并受其福"也。【疏】"九三井渫不食"至"王明并受其福"。〇正义曰: "井渫不食"者,谍,治去秽污之名也。井被渫治, ...
是否有妨镶他人自由之虞·鹿以他人具柱自由枯有受妨联之可能冉前捉而拾断,即便「易舆地方性人民囚蛀相混清」之扰得以成立(事贵上全洁法车拿舆「企清省法牟命」常然不同,何况目前亦没有省级的「全洁省法李十四 起拆害中所指稍之反封理由加以说明 ...
China. Zong tong fu, 1999
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經學研究論叢 - 第 8 卷 - 第 303 页
〈問孔篇〉第八章引述了《論語,雍也篇〉第三章孔子說的:「有顏回者,不遷怒,不貳過,不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。」接著說:夫顏淵所以死者,審何用哉?今自以短命,猶伯牛之有疾也。人生受命,皆當全潔( ! ) ,今有惡疾,故曰無命。人生皆受天長命,今得 ...
3 皆當全潔:原本作「皆全當潔」,據與下文「人生皆當受天長命」語氣相應而改。全:健天痲瘋病之類傳染病。參見前自第一一十一註。 2 伯牛:冉耕,字伯牛。春秋時魯國人。孔子弟子,以德行著稱。先儒認爲他患了癩疾,即今 1 令:假使,假如。自: ,。一今註】語不同 ...
... 分局锤理人毒保险虞锤理辅菩音秘昔丧副主委教捷中央委员现任固享退除役官兵辅辜音主任委员全洁匣绒路茧部主任委员 4 已 4、·v 锐韩蒋男湖北漠防固立交迫大学革命肯践研究院蕉建班四七期京泥绒路卑员锤理全洁绒路局卑门委员赘遵熄酌熄挺 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «全洁»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
全洁 nel contesto delle seguenti notizie.
春节文化、拜年礼仪知多少?专家讲授春节文化
现在的拜年着装并不一定非要穿中式衣服,但一般还是讲究穿新衣,如果难以全新,亦需“全洁”,整洁干净。衣服色泽,女性以暖色为主,红色更佳,不仅渲染喜庆,还带 ... «中国宁波网, gen 14»
素三彩一瓶之值辄及万金(组图)
... 三彩牡丹暗龙碗与白地素三彩三多纹暗龙大盘皆创自康熙时期,其造型庄重,胎细全洁,外壁刻龙施彩,色彩艳丽,层次分明,工艺甚为讲究,乃康熙素三彩器之精品。 «搜狐, ago 13»