Significato di "饶衍" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 饶衍 IN CINESE

饶	衍
ráo	yǎn

CHE SIGNIFICA 饶衍 IN CINESE

definizione di 饶衍 nel dizionario cinese

Rao Yan Fu Rao.

TRADUZIONE DI 饶衍

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «饶衍»

Scopri l'uso di 饶衍 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 饶衍 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

三禮鄭氏學發凡 - 第 87 页

李雲光 第四章鄭氏^三禮々^ , .二 3 1 ,是謂大大也 0 」此「大假」鄭氏雖亦釋爲同義字相^ ,而不謂之饒衍,以其浚例有別也 0 今案「是謂此外,禮記禮運云:「祝嘏^敢易其常占,是謂大假 0 」注云:「假亦大也 0 不敢改其常古之法度案天官『敎典』鄭注擾爲馴者, ...

李雲光, 1966

毛詩正義(頌): - 第 16 页

... 謂收聚文王流散之德功,是其道有饒衍,至於滿溢,故言「以嘉美之道饒衍.

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

唐五代畜牧經濟研究 - 第 182 页

野,還,説節度使馬璘曰: "臨涇扼洛口,其川饒衍,利畜牧。其西走戎道,曠數百里皆流沙,無水草。願城之,爲休養便地。"批出,或謂璘曰: "批言信然。雖然,公所以蒙恩大幸,以邊防未固也。上心日夜念此,故厚於公。今若用批言,則邊已安,尚何事爲? ^璘遂不聽。

乜小紅, 2006

漢書食貨志集釋 - 第 91 页

金少英, 李慶善 食货志下二九九鎩布銅冶,按:百姓所取平指五均,卬以给澹指賒貸。宋祁曰:「『澹』當作『贍』。」顔師古曰:「卬音牛向反。其下並同。」五均賒貸,百姓所取平,卬以给澹;不入泠池,魚^不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也」。按:饒衍,狀物資 ...

金少英, ‎李慶善, 1986

张衡文选译 - 第 82 页

行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车吼何借接囊与飞免 0 。·方其用财取物,常畏生类之珍也。赋政任役,常畏人力之尽·也。取之以道,用之以时。山无搓析 0 ,攻不糜胎 0 。草木巷房叭鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍 0 ,上下共其雍熙叭洪恩素背, ...

張衡, ‎张在义, ‎张玉春, 1990

輿地紀勝

瀕江之地饒爲大,履番君之故地,漸甌越爲號。又以地饒衍,遂加食爲饒。」山川藴物珍奇,故名曰饒。《郡國志》。物産豐饒。《通舊以堯山爲文,以地饒衍,加食爲饒。徐湛《鄱陽記》云:「饒州北有堯山,嘗以堯【風俗形勝】分提封半臨三 2 ,制莫盛焉。洪邁《興造記》。

王象之, ‎李勇先, 2005

京師大學堂首任總監督張亨嘉文集 - 第 53 页

《箋》: "溢,盈溢之言也,以嘉美之道饒衍與我。"其説至爲難通,以溢爲饒衍,不加與字則不詞,加與字肊增經文,均非也。《傳》説本於雅訓,而《左傳》引詩作"何以恤我" ,《説文》作"誡以溢我" ,《廣韻》作"諛以謐我"。按假嘉形雖别而義則同,《大雅》"假樂君子" ,《中庸》 ...

張亨嘉, 2003

兩漢十六家易注闡微 - 第 151 页

釋又云:「衍^ ,馬云饒衍。」屈翼鵬先生云「似馬^從易傳云:「 I 作抉,馬融曰舉也。」據此則馬氏易亦作拼。與漢石經同。艮六 11 ,不承其隨。承,漢石經作研。孫堂一 1+ 1 家易注本馬融易,承作妍。云:「承扭字通。」漢上朝野頗爲盛行。馬氏典校秘書,自必親見其書 ...

徐芹庭, 1975

严复集 - 第 4 卷 - 第 863 页

即前积之力役,亦可过于饶衍也。现在之盈溢为过庶,前积之饶衍为过富。过庶者,母财不足以养工,而庸率日减。过富者,业场不足以周财,而羸率日微。庸率日减,则小民彫弊,户口萧条。羸率日微,则中产耗亏,闾阎愁叹。前之效病国民,后之效损国力,而其为穷蹙 ...

严复, ‎王栻, 1986

易说评议

渐衍桁注:马云饶衍。饶衍各本或误谗衍、或误饶行。归妹承筐注:郑作匡。各本郑多讹郊。丰沛字注:郑、干作芾。芾各本或误常、或讹芾。系辞上尽聚,各本聚多说众。功瞻注:涉艳反。涉各本或讹先、或讹失。而知注:明僧绍音智。绍各本多讹知。成象注:蜀才作 ...

尚秉和, ‎黄寿祺, 2006

2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «饶衍»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 饶衍 nel contesto delle seguenti notizie.

三江人文讲坛：史嵩之为何魂归车厩

要当慕古人行己为贵尔。'其子愈自刻励，遂以学问德业为士大夫称道。夫人年弥高资，产浸饶衍，而益务俭约……”《四明志》说到的乡先生，就是庆历五先生之一的楼郁。 «中国宁波网, apr 13»

康有为奇葩设想让中国人殖民巴西建立“新中国”

请听康有为的解释：“中国人满久矣，美及澳洲皆禁吾民往，又乱离迫至，遍考大地，可以殖吾民者，惟巴西经纬度与吾近，地域数千里，亚马孙河贯之，肥饶衍沃，人民八 ... «凤凰网, ott 11»