Significato di "仁心仁闻" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 仁心仁闻 IN CINESE

仁	心	仁	闻
rén	xīn	rén	wén

CHE SIGNIFICA 仁心仁闻 IN CINESE

definizione di 仁心仁闻 nel dizionario cinese

Odore Renheren: famoso, prestigioso. Abbi un cuore gentile, un amore per la reputazione.

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

TRADUZIONE DI 仁心仁闻

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• cinese: 仁心仁闻
• Traduttore italiano - spagnolo: Olor ER
• Traduttore italiano - inglese: ER smell
• Traduttore italiano - hindi: ईआर गंध
• Traduttore italiano - arabo: رائحة ER
• Traduttore italiano - russo: ЭР запах
• Traduttore italiano - portoghese: Cheiro ER
• Traduttore italiano - bengalese: ইআর গন্ধ
• Traduttore italiano - francese: ER odeur
• Traduttore italiano - malese: bau ER
• Traduttore italiano - tedesco: ER Geruch
• Traduttore italiano - giapponese: ERの香り
• Traduttore italiano - coreano: 응급실 냄새
• Traduttore italiano - giavanese: ER mambu
• Traduttore italiano - vietnamita: Mùi ER
• Traduttore italiano - tamil: இஆர் வாசனை
• Traduttore italiano - marathi: ई आर वास
• Traduttore italiano - turco: ER kokusu
• Traduttore italiano - italiano: Odore ER
• Traduttore italiano - polacco: Zapach ER
• Traduttore italiano - ucraino: ЕР запах
• Traduttore italiano - rumeno: ER miros
• Traduttore italiano - greco: ER μυρωδιά
• Traduttore italiano - afrikaans: DAAR reuk
• Traduttore italiano - svedese: ER lukt
• Traduttore italiano - norvegese: ER lukt

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «仁心仁闻»

Scopri l'uso di 仁心仁闻 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 仁心仁闻 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

104年最新國文--作文勝經: - 第 144 页

戰國時代,齊宣王不忍一牛之死,可謂有仁心了;南朝梁武帝終日食蔬茹素,宗廟祭祀以麵為犧牲,對被判死刑者必為之涕泣,天下莫不知其慈仁,可謂有仁聞了;然而宣王之時,齊國不治,民生艱困;武帝之末,江南大亂,國祚不終。其因無他,乃是有仁心仁聞而不行 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

四库禁书: 经部 - 第 645 页

十五【原文】"举斯心加诸彼" ,一"加"字便有事在,故上云"可运于掌"。因民之利,不劳而运,非制产而何?龟山分两截说,将举心加彼,只作"仁心仁闻" ,误矣。前面是规模,后面是事实。制产而仰足事、俯足畜,非即老老幼幼之恩邪?若但有仁心仁闻,而不行先王之政, ...

李肇翔, 2001

欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 218 页

四、仁心和仁政孟子認為,「人皆有不忍人之心」,不忍人之心又稱為「惻隱之心」、「仁心」、「良心」1。孟子說:「惻隱之心,人皆有之;羞惡之心, ... 《孟子∙離婁上》:「今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也」。《孟子∙告子上》:「其所以放其良心者, ...

楊國成, 2010

法治理想国: 苏格拉底与孟子的虛拟对话 - 第 176 页

今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰: "徒善不足以为政,徒法不能以自行。"孟子先以规矩和六律的重要,暗示仁政之中必然存在着法度,但同时也强调法度应当体现仁,否则法度缺少了仁心善意,并不可为。他再以仁心仁闻不见 ...

周天玮, 1999

天人之学：唐明邦自选集:

何以守之曰仁而已。何以为仁曰财而已。虽有仁心、仁闻,而天下不被其仁恩之泽者, 夺民之财为己之财而已。故鹿台聚而商亡,鹿台散而周王。财散则民聚,此仁之实也。然仁不孤立必有义焉。何谓义教民理财义也;谨以出入,亦义也;禁民为非,亦义也。此所谓 ...

唐明邦, 2015

第一屆臺灣儒學硏究國際學術硏討會論文集 - 第 88 页

先王之道,在孟子的用法中,其實也就是指術,故云:「今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也」。先王之道,不是就其仁心而言,乃是指其可以平治天下的仁政。這些行政措施、實踐仁心的方術,事實上也就是禮,故《語類〉卷五二解《孟子, ...

淡江大學. 中國文學系, 2000

孟子:

徒善不足以为政,徒法不能以自行名句的诞生孟子曰:“今有仁心仁闻,而民不被其泽1,不可法于后世者,不行先王之道2也。故曰:徒3善不足以为政,徒法不能以自行。” ——离娄章句上完全读懂名句 1.被其泽:感受到他的恩泽。 2.先王之道:就是指仁政。 3.

文心工作室, 2015

儒學反思錄 - 第 506 页

則有其心,必加請物」(眷十二)「『舉斯心加诸彼』,一『加』字便有事在,故上云『可運於掌』。因民之力,不勞而運,非制產而何?底山分兩截説,将舉心加坡,只作『仁心仁聞』,误矣。前面是規模,後面是事實。制產而仰足亊、俯足畜,非即老老幼幼之恩耶?若但有仁心仁 ...

龔鵬程, 2001

廣解語譯孟子今詁 - 第 18 页

0 「今有仁心仁聞; ..不行先王之道也」朱注:「仁心夕理人之心也。仁聞者夕有 ... 角.徵.羽也.范氏日.此言治天下.不可無法度.仁政者.治天下之法度也.聞.去蛙.仁心.愛人之必也.仁聞者.有愛人之蛙.聞於人也.先王之道.仁政是也.范氏日.齊宣王不忍一牛之死.

粱正廷, ‎Mencius, 1973

朱子全書: Si shu huo wen

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 王之時,齊國不治,武帝之末,江南大亂。其故何哉?有仁心仁聞而不行先王之道故也。」故曰:徒心。梁武帝終日一食蔬素,宗廟以^爲械牲,斷死刑必爲之涕泣,天下知其慈仁,可謂有仁聞。然而&者,有愛人之聲聞於人也。先王之道 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «仁心仁闻»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 仁心仁闻 nel contesto delle seguenti notizie.

上医治世，中医治心，下医治病

仁心仁术，是指心地仁慈，医术高明。出自：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所 ... «凤凰网, apr 15»

徒善不足以为政，徒法不能以自行

孟子说：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 ... 所以说：只有仁心而不推行它，是不足以治理国家的；光有法度而不运用它，法度也不能 ... «财富中文网, mag 13»