Significato di "仍旧贯" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 仍旧贯 IN CINESE

仍	旧	贯
réng	jiù	guàn

CHE SIGNIFICA 仍旧贯 IN CINESE

definizione di 仍旧贯 nel dizionario cinese

Ancora coerente con le vecchie regole.

仍旧贯 依照旧例办事。

TRADUZIONE DI 仍旧贯

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• Traduttore italiano - russo: Тем не менее в соответствии
• Traduttore italiano - portoghese: ainda consistente
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• Traduttore italiano - giavanese: isih konsisten
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• Traduttore italiano - marathi: तरीही सुसंगत
• Traduttore italiano - turco: Hala tutarlı
• Traduttore italiano - italiano: ancora coerente
• Traduttore italiano - polacco: wciąż zgodne
• Traduttore italiano - ucraino: Проте відповідно
• Traduttore italiano - rumeno: încă consistent
• Traduttore italiano - greco: ακόμα συνεπής
• Traduttore italiano - afrikaans: nog steeds in ooreenstemming
• Traduttore italiano - svedese: fortfarande konsekvent
• Traduttore italiano - norvegese: fortsatt konsistent

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «仍旧贯»

Scopri l'uso di 仍旧贯 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 仍旧贯 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 307 页

阮元分析道:《論語》「貫」字凡三見,曾子之一貫也,子貢之一貫也,閔之言仍舊貫也。此三「貫」字, ... 若云賢者因聖人一呼之下,即一旦豁然貫通焉,此似禪家頓宗冬寒見桶底脫大悟之旨,而非聖賢行事之道也。227 為何「貫」作「行事」解?阮云云:《爾雅》:「貫,事也 ...

張曉芬, 2010

爾雅注疏(上): - 第 34 页

顔師古曰:「信讀曰伸,言其長。」延云:「施於衆長謂之永。」引者,云:「十丈至「長也」。〇釋曰: ^云:「長,久遠也。」 25 之間曰融。素所未詳。〇蒙音樣。【疏】「永蒙」二四 永、蒙、引、延、融、駿,長也。宋衛荆吴子騫曰:「仍舊貫,如之何?何必改作?』」是也。仍舊貫」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

不要讓錯別字害了你

字音 1 夕又在人「杯」土(一杯土】貫,上從「母」,不從「母」或「毋」。母,音>今,首兩筆相交不出頭,中豎不下出,中橫畫兩邊皆出頭。舊,上從「菲」( > ) ,不從「蒜」《論語·先進》:「魯人為長府,閔子賽馬曰:『仍舊貫,如之何?何必改作?』」範例、改革如果影響到社會的安定 ...

蔡有秩, 2014

論語講要:

皇侃疏:「不得其死然,謂必不得壽終也,後果死衛亂也。袁氏曰:道直時邪,自然速禍也。」宋蔡節論語集說,此「子樂」下,脫「子曰」二字。清洪頤讀書叢錄:此句本別為一章,「曰」上脫「子」字,文選注引皆作「子曰」。魯人為長府。閔子騫曰:仍舊貫,如之何。何必改作。

雪廬老人講述, 2015

論語 註釋白話導讀: 世界十大名著

導讀子路這個人有勇無謀。儘管他非常剛強。 _ 孔子士方面為他的這些學生各有特長而高興,但又擔心子路,惟恐他不會有好的結果。師之愛生,人之常情。孔子的這種擔心,就說明了這一點。 11~14 原文魯人( )為長府( 2 )。閔子賽日:「仍舊貫 G ) ,如之何?

孔子弟子, 2015

论语今读新解:

闵子骞曰:“仍旧贯2,如之何?何必改作 3?”子曰:“夫人不言4,言必有中5。”【译文】鲁国官员准备翻修藏财物的府库。闵子骞说:“按照原来的做法,怎么样?何必要改建?”孔子说:“这个人要么不说话,一说话必然说到点子上。”【注释】1鲁人:指鲁国的执政大臣。

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

胡适卷 - 第 355 页

《研经室》一集,二,页一六七. )这种议论全是颜学的口气。阮元又有《论语一贯说》,可以与此篇参看。他说:《论语》"贯"字凡三见:曾子之"一贯"也,子贡之"一贯"也,闵子之言"仍旧贯"也:此三贯字其训不应有异,元按,贯,行也,事也。(《尔雅》: "贯,事也. "《广雅》, "贯.

胡适, ‎陈平原, 1996

清代东南书院与学术及文学 - 第 1 卷 - 第 210 页

有激发作用,此处举《〈论语〉"仍旧贯"〈鲁〉读仍为仁解》一题为例,可将俞樾的拟作和弟子黄以周的课作进行比较:俞樾拟作《论语,先进篇》"仍旧贯" ,《释文》引郑注云:《鲁》读仍为仁,今从古。按仍仁非同部字,而仍得读为仁者,声之转也。《白虎通,四时篇》曰:年者, ...

徐雁平, 2007

阮元评传 - 第 304 页

一与壹同, "壹以贯之" ,犹言金是皆以行事为教也。... ...闵子曰: "仍旧贯,如之何? "此亦言仍旧行事,不必改作也。故以"行事"训"贯" ,则圣贤之道归于儒。以"通彻"训"贯" ,则圣贤之道近于禅矣。阮元为让人信服从"行事"训"贯"的道理何在,他举证说:《尔雅》: "贯, ...

王章涛, 2004

当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 281 页

元按:贯,行也,事也。三者皆当训为行事也。孔子呼曾子告之曰: "吾道一以贯之。"此言孔子之道,皆于行事见之,非徒以文学为教也... ...子贡之一贯,亦当训为行事... ...此夫子恐子贡但以多学而识学圣人,而不于行事学圣人也... ...闵子曰: "仍旧贯如之何?

吴小如, 1999