10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «荣冀»
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荣冀 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
荣冀 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 40-44 卷
間疾所以者何憶念昔時諸長者子來禮我足間我言羅至汝佛之子捨轉輪王出家為道其出家者有何榮黨我即為如事說沙門之榮冀時維摩話來謂我言羅云說沙門之榮冀不當如賢者所說所以者何匪榮匪冀故為沙門為法亦然轉者亦然如優波離意之淨以意淨意為 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 100 卷 - 第 114 页
Xingyun (da shi.) 114 道安所指的「道」與「無爲」不具形上生成萬物的本體意義,「神」與「谷神」也僅表 2 ,「精」與「神」道、見身幻」後的精神狀態。」爲物現象背後的形上根據,而僅將之解爲達到「絕愛源、滅榮冀、息馳騁;了癡惑、達九,乃反其形;功之所以剋, ...
不在榮冀愛欲之中。何故如來不授我決爾時世尊。知糜波旬心中所念。便吿目犍連。汝能堪任於如來前說諸菩薩摩訶薩受記#別乎。是時目連承佛威神。卽從座起前白佛言,我能堪任說菩薩摩訶薩受決之法。佛吿目連。堪任說者今正是時。目連白 4 。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
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歷代帝王年表 - 第 1 卷 - 第 ii 页
來 1—靈辦—霧厂秦陷諮胡太濃帝立^爾米榮| "牵羊偶:^歷暴奔立元顥爲铺ー王遣陳廣之舟兵納之#1 曰職南?^畏樂王早^顶沉太后及 I ^;何殺諂王ふ、自鶬澈督太原王人洛陽^^^^^^!,!, 4 や:^天舞 1 待中一榮: & 1 榮冀库^〜菌, 1—中大通元年魏王賴至榮城 ...
心無榮冀思所欲。奉行經法心無諂。棄捨慳貪常惠施。常當奉敬比丘僧。常志一行勿懈怠。學是三昧當如是。陀和白佛。優婆夷聞是三昧欲學者。當云何行。佛言。優婆夷欲學者。當持五戒自歸於三。何等為三。自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。不得事餘道。
販囊奴婢,耕田種植,焚燒山林,傷害眾生,無有慈心。奴為比丘婢為比丘尼,無有道德。娌奸濁亂,男女不別。令道薄淡,皆由斯輩。或避縣官,依倚吾道,求作沙門,不修戒律,月半月盡,雖名誦戒,厭倦懈怠,不欲聽聞。抄略前後,不肯盡說。 以為榮冀,望人供養。眾魔.
豐富每個孩子心靈的經典 格林兄弟. 朝篇繁蟹熊熊和貂露了真林默革固懒絃方媒四恒聪明的兄弟美疆的卡特琳荣冀和彼夫帕夫波免特里爾一售眼、雨售眼和三售眼 的故事的奇款怪諡能小鞋匠.
護法集 平實導師 不別。令道薄淡,皆由斯輩。或避縣官,依倚吾道,求作沙門,不修戒律。月半月盡,雖名誦戒,厭倦懈怠,不欲聽聞。抄略前後,不肯盡說。經不誦習,設有讀者,不識字句,為強言是。不諮明者,貢高求名。虛顯雅步,以為榮冀,望人供養。眾魔比丘命終 ...
V ?三 111 ^ ^ \ \1 \二一 3 刘靈薤空歌靈如有知尙其歆饗;,宏,一......^ ^ 8^-1^^ I 〕衝— &X 载圳並—觀&切^ ^ ^惜墨—普,亚^穎敏體^ , ^ ,勒— ^ ^ ! , ^ ^ , ^力, ^ ^撫 1 長皲詩書之澤承露、溝榮冀享遐齡^朝一德顏以觀類園& ^鎖觀则 1 愴懷於 4 ^芳筵再啟糜來 ...
中始大汝王西未城洛晉攻| |軍傅中魏陵寧癸考棄守榮冀錢將少軍史史壬洋忙以德低刺汝元幸州霜包保隨駕午徐雨太,輿壬南大魏牧,月, ,遣州戌九史申;司庚 O 刺庚已,月縣州月丁軍八部軍安物稽將見史為方會大星刺遵獻寇騎人州范使,廳老一一射遣結為, ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «荣冀»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
荣冀 nel contesto delle seguenti notizie.
佛陀箴言：佛说几千年后将会出现这种和尚
经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。” 注：“（佛法将灭绝时，魔比丘们）共同造业之后，也不用心去修道德， ... «凤凰网, ago 15»
明贤法师：佛以大悲不入涅槃往返应化常在人间
设有读者不识字句，为强言是，不谘明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。 众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历，恒河沙 ... «凤凰网, mar 15»
