Significato di "僧腾客" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 僧腾客 IN CINESE

僧	腾	客
sēng	téng	kè

CHE SIGNIFICA 僧腾客 IN CINESE

definizione di 僧腾客 nel dizionario cinese

Raggio del monaco Teng-nan Liang per resistere a Hou Jing Taitai e reclutati temerari.

僧腾客 南朝梁时为抵御侯景攻台城而召募的敢死士。

TRADUZIONE DI 僧腾客

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «僧腾客»

Scopri l'uso di 僧腾客 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 僧腾客 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

鮚埼亭集內編, 外編

善清言,一一一歷祕丞郎官,嘗爲^客,而以科名自持,卒友淵源録,三人,寄公一人。譜,見攻媿先生集,今亦失^ "延祐志中,載其重修明州學記。騰客』事。或問之,曰:『^人^事也。」简文帝募敢死士登土山紫侯景,謂之『僧腾客」。所著有白文公年深寧七觀以爲避世之 ...

全祖望, ‎朱铸禹, 2000

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 19 卷 - 第 4480 页

太子、宣城王已下,皆亲负土,执畚锸,于山上起芙蓉层楼,高四丈,饰以锦 II ,募敢死士二千人,厚衣袍铠,谓之"僧腾客" ,分配二山,昼夜交战不息。会大雨,城内土山崩;賊乘之,垂入, ,苦战不能禁。羊侃令多掷火,为火城以断其路,徐于内筑城,賊不能进。景募人奴降 ...

司马光, 2000

清人文集地理类汇编 - 第 2 卷 - 第 553 页

其未及成文者尚得十数人,并附于后。李璜当列隐逸深宁七观以为避世乏士,其自咏曰:此身便是庞居士,也更无人卖笟篱。最博学为文,尝用"僧腾客"事,或问之,曰:梁人台城事也。简文帝募敢死士登土山击侯景,谓之'僧騰客'。所著有《白文公年谱》,见《攻愧先生 ...

谭其骧, 1986

技擊餘聞補:

閩僧當明中葉,無錫有馮夔者,廷伯其字,別號曰龍泉,以廣東僉事致政家居。風流文采,照耀一世,田園宮室子女玉帛,為三吳搢紳之冠。每晨廷伯起幃,眾女作樂,笙蕭雜奏,聲隱隱聞外。賓客滿四座矣,上座多海內詩人墨客,下盡雞鳴狗盜輩也。一日,有僧來請謁, ...

錢基博, 2014

南史 - 第 14 卷，第 2 部分 - 第 1696 页

以火車焚城東南隅大樓,因火勢以攻城。城上縱大,悉焚其攻具,贼乃退。是時, 4 土山成,域内土山亦成。以太府卿章黯守西土山,左術將軍搜速守東土山。山起芙蓉; !樓,高四丈,飾以錦塌,捍以鳥笙,山峰相近。募敢死士,厚衣袍锂,名曰"僧騰客" ,配二山,交稍以戰 ...

李延壽, ‎楊忠, 2004

清稗類鈔: - 第 1 卷

沈被曳,遽出檻外,復騰一足起,未及中僧,反顛仆數尺外。僧乃疾趨而去。濮時適倚門閒眺,睹狀大疑,追及僧,揖而問曰:「老和尚何來,與沈何仇?」僧笑謝無他。濮曰:「是必有故,願無深諱。」僧始自言從少林寺來。因轉詰姓氏,濮告之。僧拱手致敬曰:「慕盛名久矣, ...

朔雪寒, 2015

全唐詩外編 - 第 1 卷

王重民, 孫望, 童養年 七年)與竺法繭同至洛陽。特建白馬寺以居之。漢明帝内傳曰。庫騰、竺法蘭。漠地僧之始也。髙僧傅曰。僧會。吴地按庫騰卽迦葉庫騰。又稱竺攝摩腾或攝摩騰。漢時印度僧。漢明帝遗蔡愔等於天竺求法。遇之。永平十年(公元六十魔瞋 ...

王重民, ‎孫望, ‎童養年, 1982

賈伯斯傳 (最新增訂版): Steve Jobs唯一授權 - 第 240 页

希望被顽思族岛反主流文化者,而非企美文化的代表人物。但他自知,在功成名就之役,已逐渐失去骏客精神。有人甚至指控他是叛徒。沃兹尼克常初熊则造雍果一别虑的初衷,就是免萱和雷腾的同好分享,贾伯斯具则坠持期反售。野心勃勃的把雍果赞成一家 ...

華特．艾薩克森, 2013

聊齋誌異:

蒲松齡 朔雪寒. 豢蛇泗水山中,舊有禪院,四無村落,人蹟罕及,有道士棲止其中。或言內多大蛇,故游人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深,無所歸宿;遙見蘭若,趨投之。道士驚曰:「居士何來?幸不為兒輩所見!」即命坐,具饘粥。食未已,一巨蛇入,粗十餘圍,昂首向 ...

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

聊斋志异（中国古典文学名著）:

幸不为儿辈所见。”即命坐,具饣亶粥。食未已,一巨蛇入,粗十余围,昂首向客,怒目电王扶,客大惧。道士以掌击其额,呵曰:“去。”蛇乃俯首入东室。蜿蜒移时,其躯始尽,盘伏其中,一室尽满。客大惧。摇战。道士曰:“此平时所豢养。有我在,不妨;所患者,客自遇之耳。

蒲松龄, 2013