10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «尚羊»
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尚羊 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
尚羊 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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上党神农氏传说与华夏文明起源 - 第 61 页
由此看来, "进羊山"其意不正与"尚羊山"相同吗?而且潞城这个地方,就是《世本》中所提到的"炎帝之后,黄帝封其支子于路"的"路"。这难道不可以证明"进羊山"与炎帝故事中"尚羊山"意义之间的联系吗?由此我想到了在晋东南大地上出现的众多的羊头山、羊 ...
姜亮夫 釋訓)【徜样遊蕩也。』宋玉《風賦》『徜徉中庭。』《廣韻》十陽倘字^徜徉猶徘徊。』字省作尚羊。見注》」倘雾。」左甲蒼都賦》「徘徊倘佯,寓 13 幽 215 注【倘佯猶 2 翔也。〗字亦作徜徉, (廣雅,博也。直 1 ,不能寧處,出升山側,遊戲 66 ,臨水^ ,思念楚 II 無解^ ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 釋訓》『徜徉遊蕩也。』宋玉《風賦》『徜徉中庭。』《廣韻》十陽倘字注『徜徉猶徘徊。」字省作尚羊。見注》『倘音常。」左思《吴都賦》『徘徊倘佯,寓目幽蔚。』李善注『倘佯猶翱翔也。』字亦作徜徉,《廣雅,博也。言己憂愁,不能寧處,出升山側, ...
疏证引宋玉《风赋》: "倘佯中庭" ;《楚辞,惜誓》: "托回飚乎尚羊" ,王逸注云: "尚羊,游戏也" ;等等,以证"徜徉"之含有"戏荡"义〈昀案: "游戏"与"戏荡"意义相通〉。复引其子引之云:《文选,高唐赋》: "王雎离黄,正冥楚鸠。姊归思妇,垂鸡高巢。其鸣喈喈,当年遨游" ...
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攀古小廬全集 - 第 1 卷 - 第 371 页
許瀚, 袁行雲 迫遇 5 相羊。滋簇唐阀衍嫩滤斌乘翠妻而相佯,茬,猫通遥也, W 摄陋漫淆根相佯而延柠,坟慷作倘代淮浦汗椒滇铆不若尚羊物之终始也。案,婉毙活斑, F 黄帝占本招擂尚羊坞键葡腊婚托回磷乎尚羊。柳子厚文,憾荡其心,倡佯其形。浇汗指铺作常 ...
... 不若尚羊物之终始而条达有无之际。' ^ 9 尚羊物之终始也:尚羊:同"徜徉"。也:俞樾《平议》: " '终始'下衍'也'字。'不若尚羊物之终始,而条达有无之际' ,两句一气相属。"终始,指"初始状态" ,即下文所谓"有无之际"。有无:指天地万物与宇宙空间正在孕育分化。
尚羊:“倘佯”,游戏。[25]少原:神话中的地名。[26]赤松、王乔:即赤 松子和王子乔,都是仙人名。相传赤松子为神农时的雨师,王乔即古仙子王子乔。[27]二子:指赤松子与王乔。调:调弦。[28]称:奏。清、商:歌曲名,五音各有清浊,清商。[29]众气:自然之气。黄鹄后 ...
临中国之众人兮[23],托回飙乎尚羊[24]。乃至少原之野兮[25],赤松、王乔皆在旁[26]。二子拥瑟而调均兮[27],余因称乎清、商[28]。澹然而自乐兮,吸众气而翱翔[29]。念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。【注释】[1]惜:痛惜。日衰:气力日渐衰微。此为作者代 ...
《文选》宋玉《高唐赋》: "其鸣喈喈,当年遨游。"李善注:一本云: "子当千年,万世遨游。"未详。王念孙引王引之说: "年"当为"羊" ,草书之误也。"当羊"即"尚羊" , ( "尚"读如"常" ; ) ,古字假借耳。《楚辞,惜誓》: "回飙乎尚羊。"王逸注曰: "尚羊游戏也。"正与"遨游"同义, ...
... (史記・臭王群侍) :紡伴天下パ集韻)云:紡律,俳佃也。尚羊梢伴(賈誼・惜誓ミリ託回楓虔尚羊,注云:尚羊,膀戯也,一作個伴。悲回俳佃俳回(漠書。燕刺博ミリ衷回雨渠問今君子猫 ...
4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «尚羊»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
尚羊 nel contesto delle seguenti notizie.
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尚羊. 關於法官與民意這當中的議題,小弟有幾點想請您思考一下。 1.法官的功能是否為體察民意然後順應民意?應該體察民意且順應民意的是誰? 2.法官要體察的民意 ... «蘋果日報, mag 15»
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清代重白玉,尤尚羊脂白玉,黄玉极少,但也受到爱重。为了管理大量玉料,当时的朝廷形成了完整的制度。“开采玉料有严格规定,每年只有春季(开)采玉和秋季(开)采 ... «大洋网, set 13»
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