10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «社君»
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社君 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
社君 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
佟之議:「來難引君南向答陽,臣北向答君。敢問答之為言,為是相對?為是相背?相背則社位南向,君亦南向,可如來議。郊特牲云『臣之北向答君』。復是君背臣。今言君南臣北,向相稱答,則君南不得稱答矣,記何得云祭社君南向之答陰邪?社果同向,則君亦宜 ...
朱谦之, 黄夏年. 件,资产阶级的自由民权运动,主要地是给产业资产阶级的自由发展创造条但其中也有由于资产阶级民主主义的深化而转向工人运动,起了桥梁作用这就是植木枝盛( 1857 ~ 1892 ) C 枝盛的生平事迹,据中江兆民所作汉文碑铭是:君讳枝盛, ...
專君,謂專己獨斷,不任賢臣,若漢宣之比也。破君,謂輕敵致寇,國滅君死,若楚戊、吳濞等是也。寄君,謂人困於下,主驕於上,離析可待,故孟軻謂之「寄君」也。國君,國當為「固」,字之訛耳。固,謂完城郭,利甲兵,而不修德,若三苗、智伯之類也。三歲社君,謂在襁褓而 ...
本书每卷内容均涵括总论及庙宇报道两大部分。其中总论部分乃邀请民俗及宗教研究之专家学者撰写,对各神的成神历程背景、信仰圈大小及在民间信仰中的地位 ...
魏淑貞, 自立晚報社 (Taipei, Taiwan), 臺原藝文基金會,
1994
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莊公如齊觀社。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以正民也。是故先王制諸侯,使五年四王、一相朝。終則講於會,以正班爵之義,帥長幼之序,訓上下之則,制財用之節,其間無由荒怠。夫齊棄太公之法而觀民於社,君為是舉而往之,非故業也,何以訓民?土發而社,助時也。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
万坐,忽见刚有目外米,敛社= : “君于回风雅士,芸多所畏避。”喜,拉坐。瘦怯凝寒,若不胜衣,问: “何居里,久寄此间? ” “妾陇再人。随父流寓。土七暴疾狙谢,今三十余年矣。九泉荒野,孤-自作以寄优恨者,思久不属,蒙君代续,欢生泉壤。” : “夜台朽骨不比生人,如有 ...
南魯山園^ 2 , 1 ^ 5 暖在—許一郾城縣^ ^山柬隳竭社君之葬茌魯山志亦賓出其地萃編誌中#者一 5 一曰周天銃一一年終于私苐 1 齊後主年號非周也据裨匍一 3 遇周 5 \ !傾覆食鋪胖之流移—观社君實仕於周所謂一一年煮 1 是周武^删一圳「,養龍到 1 ^ 5 ...
四月十九日朱~實招巢釁盧腳出擊崗山塘汛'正式反宮〝社君英隨 ˉˉ 後響應)五月咖日玫破台磨府城。 1721 康熙六十年五月十日下. 1720 康熙五九年建海東書院。 1721 康熙六十年圳的灌溉範圍內'因此本圳就以「八堡圳」之名著稱。相傳此圳建設初期, ...