Significato di "涉览" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 涉览 IN CINESE

涉	览
shè	lǎn

CHE SIGNIFICA 涉览 IN CINESE

definizione di 涉览 nel dizionario cinese

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TRADUZIONE DI 涉览

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «涉览»

Scopri l'uso di 涉览 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 涉览 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

國學硏究 - 第 1-3 卷 - 第 89 页

所取閱 1 與吾所治學^了無 8 ^則所得晚 I 適舆樓眯看戯看無 6 的小說等耳,與博搜材料之^不乃此 I 〉粱君泛立涉覽之&將合人取戊部害籍,盡閲之^則不 65 之涉覽 I 將令人任取|二種閱之? -如^多閱某,覽 I 方能博搜材化引入佳 I 〈^之 8818 ^每 ...

許東方, ‎陶庸生, 1978

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1136 页

版本資料類:《竹簡本》作:「上雨水,水流至,止涉,侍(待)亓(其)定......。」《論正本》:「上雨水,水流至;止涉,待其定也。」(12)《曹註本》:「上雨水沬至;欲涉者,待其定也。」(12)《武經本》:「上雨水沫至;欲涉者,待其定也。」(12)《會註本》:「上雨水沫至;欲涉者,待其定也。

朔雪寒, 2014

梁启超文选 - 第 95 页

每日所读之书,最好分两类,一类是精读的,一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书,宜人精读之部,每日指定某时刻读 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

隋書:

長孫覽從子熾熾弟晟長孫覽字休因,河南洛陽人也。祖稚,魏太師、假黃鉞、上黨文宣王。父紹遠,周小宗伯、上黨郡公。覽性弘雅,有器量,略涉書記,尤曉鍾律。魏大統中,起家東宮親信。周明帝時,為大都督。武帝在藩,與覽親善,及即位,彌加禮焉,超拜車騎大將軍 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

國學文獻選輯 - 第 77 页

陳廖安. 評梁啓超書目. (民圃)李笠撲^民 8 十六年北^溪社印行三訂 8 畢用害撰要摘錄多^何必復立専^如謂補前不 I 何不散入四郁目中^且^ .自云「涉晷^议全部特喾隨時涉^不知後之涉齓與前有何分^如謂性質相 1 !則涉覽害已有精讀涉赀^至不淸 I 目銥 ...

陳廖安, 1995

梁啟超的治學方法 - 第 1 卷 - 第 377 页

心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時學雜話》中說:「每日所請之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是涉覽的,因爲我們一面要期而引起問題,發生趣味,從此向某方面深造研究,遂成絕業者,往往而有也。」21又在《治國「隨時涉覽書類」,以爲「學問固貴專精, ...

王心裁, 1998

瀛涯勝覽:

馬歡 朔雪寒. 馬歡序余昔觀《島夷志》,載天時氣候之別,地理人物之異,慨然歎曰:普天下何若是之不同耶!永樂十一年癸巳,太宗文皇帝勑命正使太監鄭和,統領寶船往西洋諸番開讀賞賜。余以通譯番書,亦被使末,隨其所至,鯨波浩渺,不知其幾於萬里,歷涉諸邦, ...

馬歡, ‎朔雪寒, 2014

御批历代通鉴辑览: 全译本 - 第 2 卷 - 第 1733 页

全译本 乾隆 (Emperor of China), 马建石, 傅恒. 德宗悉数拨归支度,以此代替租税。秋季,七月,戊辰朔,出现曰食。罢去客省。从前在代宗时期,许多事情都被搁置起来,四夷使者以及各地奏报计划的人,有的一连几年都不遣返,就在右银台门设置客省安置他们 ...

乾隆 (Emperor of China), ‎马建石, ‎傅恒, 1997

常见文言书面语 - 第 535 页

颜注:涉,若涉水;猎,若猎兽.言历览之不专精也. "【例句】除了某些书籍要精读熟记,一般的只需涉猎而已,【注意】动词. ^涉与猎比喻学习不专精,后指有意或无意地浏览.不含褒贬. "涉览"与之同义,是偏.正式动词. "涉历"相当于"经历" ,指经历世事,可作动词,也可 ...

王吉亭, ‎张少成, ‎王素蓉, 1990

東西晉演義: 中國黑暗時代的史詩

太史令趙覽奏曰:「白雁集廷,宮室將空之像,不宜南行。」虎乃臨宣武觀,大閱而罷之。第一九七回燕王皝滅宇文部卻說燕王皝與左司馬高詡,謀伐宇文逸豆歸,詡曰:「伐之必克,然不利於將。」皝即集諸將,率兵起行。詡告人曰:「吾此往必不能返,然忠臣不避也。

楊爾增, 2015