10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «绳察»
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绳察 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
绳察 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
批据呈已悉,缴,星为卑 X 現应停姆暨分别停发车价薪水伏乞鉴察由为呈报事窃案査单敝局监绳委员十二起,各带司书绳丁丈放上中 ... 候初秋[乂后,署气渐退,彼时再当督饬各起赶紧丈放,其十二起监绳委员、司书、绳丁,遵照去瞄停绳察定章程,均停止一个月 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 337-341 卷
一 _ 取其直玉篇云繩直也此繩當訓直言君子如鉤則我當為 _ 索此經言繩多云為之繩察非繩索之繩也禮記深衣云繩以綸為繼而以約密釋之說文繩云索也凡鈞用絲而不用 _ 縷也是繪與褚字別而爾走釋言云緝綸也則二字通鄭因 _ 作繩此猶今人接維謂之繩 ...
圃分二初三十一鬥明因圓四九竟即等覺位後十種往兜率下一十九門明現果圓滿行即妙覺位廁中口佛工山菩薩靡詞腫有十種觀藤何等篇七所謂知諸業繩察微細悉現故知諸趣潤察不取眾曲故知諸根繩察了達無脈故知諸法屁察不壞法界故見佛法觀察勤牆佛 ...
《颜氏家训- 3 涉务》, "至乃尚书郎乘马,则纠 劾之. ,、纠 18 察其罪而处以死刑.《后汉书,郭伋传》: "伋到,示^信赏,纠戮渠帅,盗贼销散. ^纠摄犹"纠治" .察治其罪.《晋书,慕容玮载记》: "风颓化替,莫相纠摄。,纠绳察其罪绳之以法。《隋书,刘昉传》: "何乃规掬篥之润, ...
察说: “你以为我不敢抓? “随即对几个我住车杠的联防队队员说: “把他抓起来! “几个联防队队员来真拿出手铐,朝文义围过来。这儿中明老汉和文富一见,立即丢了车绳。跳到文义面前,护住文义。中明老汉扑通一声朝察跪了下去,带着哭腔说: “同志,求求你了!
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
迸文一四欲審晏非,莫如引名, : :治天下之要在於正名,正名去傭,事成若化。苟能正名,天成她平。-解釋選文九至十四主要都是從政治思想出發,來談名分當審的理由,對於名辯的邏輯問頤並無直接關係。但是,這裏確官具有按宵審名、陳繩察類的一套理論 ...
察香似哭似笑地说, "你想想,我们在精力旺盛的年轻时没生下过孩子,在象成熟的果实般的中年时也没有过孩子,如今头发象海螺般花白,嘴里珍珠般的牙齿没剩下几颗,怎么会有孩子呢?〃"这里正是女人怀胎的地方,靠近右髀骨,那就是说一定是个女孩子。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 305 页
大过卦为美内巽外兑,巽为木,克为洼坑。大过卦之卦象是洼坑中有木材,象征埋葬。上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。盖取诸“夹”。“结绳” ,上古没有文字,用结绳来记事,又说文字起源于结绳记事。“书” ,文字。“契” ,刻也。我国早期的书 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
陈凯东. 野。“不封”,不卦土成坟。“不树”,不植树。“棺”,内层为棺。“椁”,外层为椁。古代丧葬,用柴草厚厚地包裹遗体,掩埋在荒郊野外,不修坟墓也不植树,服丧日期也没有定数。后世圣人发明棺椁,改变了人们的丧葬习俗,其根据是受到《大过》的启发。《大过》卦 ...
公息忌知道自己的主張得到實行了,於是就讓他家里人都製造絲繩。有詆譭他的人說廣公息忌之所以想用絲繩,是因爲他家制造了很多絲繩。」邾君聽了很不髙興,於是又下達命令,命令有關官吏制甲裳不要用絲繩連綴。這是邾君有所侷限啊!制甲裳用絲繩 ...
