9 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «生狞»
Scopri l'uso di
生狞 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
生狞 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 徐州剌史直侯五代孫喬字伯昇舆獰道安霹复見高偺傅伯异元孫道明後魏清河太守生勝北齊散騎侍郎魏分清泉爲臨淸今狁州臨清人也滕生羞曇生通遛生登唐—清苑博野一一介以一一子官,高陸入關卷二^縣生獰楚游 85X8 自莴^ ^司講郧游道高千含生.
这点,从他们好用"狞"字即可窥得一斑。 10 如《城南联句》之"桑蠖见虚指,穴狸闻斗狞"、《征蜀联句》之"生狞竞掣跌,疾突争填轧"、韩氏《赴江陵途中》之"吏民以猿猴,生狞多忿恨"、《送无本师归范阳》之"狞飙风搅空衝,天地与顿撼"、孟氏《峡哀十首》其八云"仄田 ...
需耍很长的时间。范德·波斯特在描述时说,猎物跑得很快,如果那一箭射偏了,他们就再也赶不上它了。狞猎的人继续追赶着,这次速度更快了。他们完全投人到追逐中,没有时间考虑疲劳或者有所抱怨。他们连续跑了 12 英里,最后一英里几乎是竭尽全力地 ...
陶宗儀. 上之回巫, ^咼^君馬黃芳樹有所思 帝時萬人將三軍得用之魏晉. 喝, 26 ^ & ; 13 1 —三 1 狞布也最上也按左傳吳季札 II 帶于子產贈之以行行白狞蕴出于此炙轂子曰白狞細白生狞布也今湖州者處風土記云孫權征公孫閎浮海乘舶舶白也時和歌者猶 ...
密林深处,生活着以狞猎和放养驯鹿为生的鄂温克人,他们是今天生活在中国的最后的狞猎民族了。鄂温克族现有 3 万多人,主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克,意为"住在大山林中的人们" ,他们是 300 多年前从现俄罗斯境内迁 ...
如果说以动物为题材的原始洞穴壁画仅仅是以静态的形式借助动物形象来直观人类自身生命的话,那么原始狞猎舞蹈则是把人相动物的关系以人体活动的形式在虚拟中加以表现。虽然这些狞猎舞蹈像一些人类学家所倡导的巫术论那样,具有某些巫术 ...
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Guiping xian zhi, [59 juan] - 第 3 期 - 第 1128 页
... 績通典明隆慶時有黄昌爲十寨長官已糠人姓氏在邑中所見韋黄二姓爲最衆黄之爲精未始雖名猇亦熟猻而非生猜矣精與非獐無從而分且自道光脩志時已稱其良善則其處龌之類曰大良邑中之獰鹛有一種風俗與齊&無異獰人種類諸夷志載古田有生獰熟猜 ...
未解愧生獰,偏矜任狂直。曲庇挑根羞,横講捎雲式。深解酒中事。能唱犯聲耿,偏精變簿義。含詞待殘拍,促舞遞繁吹。叫噪掷投盤,生獰攝觥使。^緩。又:坐卧摩錦褥, ,捧摊嫉絲; 81 。調、詩云〔 1 五三〕"邀我上華筵,横頭坐賓位。那知我年少,微之善紀事,如冗詩 ...
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續修四庫全書 - 第 1191 卷 - 第 8 页
... 亊庶母 1 齊南汾州射史劉豐八于俱非嫡麥^生译 11 ± ^ 1 丧諸子昔爲钊哏三年武平中^ ^生母丧緒^ ^誚^官朝^議而不^ I 事生母 I 司扃^舺永# 20 :天長人宇叔舟乂巽守京兆豊有^爲嫡母妬害出妹 1 ^間生獰昌麩食乃退父家母子相別不相聞者五十年^昌织; ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1777
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «生狞»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
生狞 nel contesto delle seguenti notizie.
禅宗牧牛十颂
生狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗。(图:贤书绘). 芜湖三圣寺:宋徽宗御笔赐书“三圣古寺” 芜湖三圣寺:宋徽宗御笔赐书“三... 禅意 ... «新浪网, lug 15»
历代咏虎诗
咏虎诗除描绘虎的勇猛之外,更主要的是通过借喻的手法,来说明苛政猛于虎。李贺的四言诗《猛虎行》:“长戈莫舂,长弩莫抨。 乳孙哺子,教得生狞。 举头为城,掉尾为 ... «新华网黑龙江频道, mar 10»