Significato di "牲牲" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 牲牲 IN CINESE

牲	牲
shēng	shēng

CHE SIGNIFICA 牲牲 IN CINESE

definizione di 牲牲 nel dizionario cinese

Nome animale sacrificale.

TRADUZIONE DI 牲牲

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «牲牲»

Scopri l'uso di 牲牲 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 牲牲 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 145 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 9 「慢」,監、毛本作「漫」。 0 「可改名」,閩、監、毛本誤作「吉日不」。『锞』是也。」據改。監、毛本「路』作「輅』,「铕』作『稱』。按作『路』作 0 「乘大路載弧裸」,「锞」原作「锞」,按阮校:「閩、也。軍,狐偃佐之;欒枝將下軍,胥臣佐之。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 52 页

阮校:「案^云『一據補。音,下正義亦云「羣臣皆相欺背」,是當有「背」字。 0 「背」字原脱。按通志堂本^以「欺背」速文注是窮困之義,故云谷,窮。〇箋「前無」至「故窮」。如。〇傳「谷,窮」。〇正義曰:谷謂山谷,墜谷羣臣皆相欺背,不相與善,是則不能牲牲,故言鹿之不 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

高島斷易: - 第 791 页

用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。坤為聚,澤者水之所歸聚也,合之謂萃。萃者聚也,為卦上悅下順,上下合志,二剛四柔,二五相應,故能聚也。「王假有廟」者,陸績云:「王謂五,廟為上,王者聚百物以祭其先,諸侯助祭於廟中,是謂致 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「已」,毛本作「以」。阮校:「案『已、以』古通用。」「至」, 5 、監、毛本作「乃」,誤。頑如會,未見諸侯,丙戌,卒于鄴。實爲子楚戰,各自罷歸,不成爲救,故不書救也。鄭伯髮陳侯得出會求救也。陳侯逃歸,陳遂羼楚。諸侯不與曰:楚既 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

淮南子(二): - 第 905 页

淮南子 皆探其卵,故曰『不知往』也。」楊樹達認爲「知歲多風」也是「知來」,懷疑原注不可靠。按:「鵲也。人將有來(將來的)事憂喜之徵(兆〉,則鳴,此知一也。知歲多風,多巢於木枝,人亦二足而毛也,然而君子啜其羹... ...」楊惊注:「牲牲,獸,似人而能言。」 0 干鵠: ...

淮南子, 2006

卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基

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杜斯妥也夫斯基, 2015

PowerPoint 多媒体 CAI 课件制作实例教程/多媒体 CAI 课件制作实例教程丛书

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于继成, 2002

牲人祭

本书以铺叙清朝末年太仆寺马场一次官逼民反的武装起义为主体,陪衬着对皇宫王府、召庙盛会、闹市店铺、剧场妓楼等情景的摹写 ...

象丑牛, 2008

非我与我: 王铭铭学朮自选集 - 第 427 页

王铭铭学朮自选集 王铭铭. "男丁"手持代表家庭的灯一对,在祖词外面列队,依次进人祖伺,把灯交给"法师" ,让"法师"持灯起舞一阵,交还家庭的"男丁"代表,带回家中挂在厅中展示,表示家庭的人丁均己受过神的检阅。三时,各家各户把煮过的猪肉的部分带回 ...

王铭铭, 2000

菩薩的淨土: - 第 50 页

0 表達諸佛最圓滿的深智在婆娑世界裡,文殊菩薩所表達的是諸佛最深刻的智慧,剛剛提到的那把文殊菩薩的劍,代表著對一切權威象徵的破除。牲牲牲牲健健健健在《如幻三昧經》中,文殊以智劍揮砍一切如來。他並非真要揮砍真實如來,而是要破除對如來 ...

洪緣音, 1995