10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «时君»
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时君 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
时君 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 385 页
本段大意,是說: (A)先秦書籍,除孟軻、揚雄和荀卿的著作而外,都被秦火燒光了(B)周衰,好事者以其說干時君,而孟軻、揚雄、荀卿三人最為傑出(C)周衰,先是孟軻、揚雄各以其說干時君,後來又有荀卿(D)傳世合於聖人之道的書籍,有孟軻、荀卿和揚雄的著作。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
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王質《詩總聞》硏究 - 第 6 卷 - 第 66 页
時君之女故曰子,以別於先君之女也。而咬助亦云:公穀云稱子者,公之母姊妹。按經文稱子,明是時君之子也,乃云姊妹,有何理乎?明石光并《春秋書法鉤沈》卷一亦云:古者之姊人字居上而姓居下,別於另子也。加子者,以別於先君之女也。稱子以別於先君之女, ...
金體乾 ^十一編政治二六一一一者,然而齊不能用也。總而言之:孟子於此四章,對於時君進言,大致以格其非心而導其善用孟子之言而取法乎文王,則以齊有千里之地,四境之民,行仁政而王,莫之能禦, ,有斷&所繁,息息與共。仁政之行,蓋始於是,所以文王能以 ...
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三松堂全集 - 第 11 卷 - 第 215 页
儒家既以理论拥护旧制度,故其余方面,与儒家意见不合者,欲使时君世主及一般人信从其主张。亦须说出其所以主张之理由,与之以理论上的根据。荀子所谓十二子之言,皆"持之有故,言之成理"者也。人既有注重理论之习惯,于是所谓名家"坚白同异"等辩论 ...
今又以不孝罹大桐,間雖幸畢藏事,惟是幽堂之刻所以垂永久者未有所局。敢介前惠,重拜以請。」予時病卦田間,起受其書誼之日:「夫人婪州金華縣人,曾袒玟,租悅,父之才□嫁其縣清江時君汝冀。時君世昌樂,而魁旭沉厚。方叭之吼,寇褚略空,君一一自建宜.
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
夫人始命没,夫人亦將老矣,具呼家人與爲條約,親寫刻之屏,使合居有禮、綴食無專,以不忘時君之以恪,無逸志。時氏族良家巨,子孫競於文,科舉上其名,人皆尊愛時君以及夫人。時君焉。家既成,時君遂用法度嚴内外、文學訓子孫,立信務與,稱重鄉閬〔一 3 。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 103 卷 - 第 35 页
Xingyun (da shi.) 35 佛典漢譯之研究黄門侍郎薛元超、中書侍郎李義府曰:「譯經,佛法之大,未知何德可以光揚耶?」奘曰:然也要「依附時君」才更容易功德圓滿。玄奘大師譯經時就曾提出如此主張:弘揚佛教旣然以「依附時君」爲主要方針,而譯經工作又是 ...
... 能够深通條陽消息的人,只時君的注意,他過趙和在燕的受到禮遇,就是有力的證明 0 驄衍的學說,不可否認的,有其荒怪的一,而使當時的時君,能「懼然顧化」〔註八) 0 驄衍這種「易常聞而爲異見」的方法,的確曾經吸引了異 0 所以驩衍之學說,是以怪迂之變 ...
天下之人,各为其所欲焉以自为方。(《庄子〉卷十,《四部丛刊〉本,页二十五至二十六) (汉书,艺文志〉曰:诸子十家,其可观者,九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方。是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此驰说,取合诸侯。(《前汉书〉 ...
嫁其县清江时君汝翼。时君世昌乐,而魁龙沉厚。方腊之乱,寇燔略空,君一一自建置,尽绝其前人,夫人能左右以敏,无荒事焉。家既成,时君遂用法度严内外,文学训子孙,立信务与,称重郡闾。夫人又能奉承以恪,无逸志。时氏族良家巨,子孙竞于文,科举上其名, ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «时君»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
时君 nel contesto delle seguenti notizie.
新声代3李成宇挑战TFBOYS 曹格力荐汤晶锦
阿美长大后在青年作曲家时君迈的帮助下成了一名当红歌星。成名之后的阿美竟然遗忘了哑叔对她的恩情。在一次演唱会上,时君迈在阿美家附近的时候想去看看阿美 ... «新浪网, set 15»
《搭错车》媒体见面会牛骏峰牵手关晓彤
[摘要]牛骏峰在《搭错车》中饰演的时君迈独身来到外乡闯荡,成为一个优秀的音乐制作人,为他心爱的女人小美制作了许多优秀的作品,共同度过重重难关,最终走到了 ... «腾讯网, mar 15»
《吕氏春秋》曾赏千金挑刺无人能“增损一字”
《吕氏春秋》的文章,现实针对性强,敢于訾议时君,指责时政,颇富批判精神。如《贵公》篇说:“天下非一人之天下也,天下之天下也!”《去私》篇又说:“尧有子十人,不与其 ... «东方网, mar 15»
寒假出门玩耍疑被枪击伤6岁男孩脸上取出325颗钢珠
君君奶奶刘芬告诉华西都市报记者,君君一家来自威远一个镇,事发时君君父母在镇上上班,君君家距离镇上有大约7公里的距离。当天中午饭后,君君与堂弟出门玩耍 ... «Baidu, feb 15»
道不同不相为谋
但是,道家者流并没有什么政治资本可以凭借,便只得把他们那套“无为而无不为”的方法,传授给“时君世主”。张舜徽先生的《周秦道论发微》(以下称《道论》),专就“道” ... «南方周末, mag 14»
论国学的学格
国学先驱邓实在《国学真论》中明确提出:“和国学相对的是君学,后者是只知有君的伪儒之学,其弊病在于颂德歌功,缘饰经术,以媚时君,希冀富贵。”可见,国学提出时 ... «www.qstheory.cn, ago 13»
为什么说两千年之学皆荀学
荀子的“迂阔”之论没有获得时君青睐,但后来历史的演进却被荀子不幸而言中,故而后来者总是对“时君”未能采纳荀子的主张深感惋惜。刘向《荀卿叙录》说:“如人君能用 ... «腾讯网, feb 13»
国学入门—什么是诸子百家?
皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。当时王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为 ... «中青网, gen 12»
单身必听:Someone Like You乐府版给你慰藉
昔时君言铭肺腑:情堪隽永亦痛绝。 Don't forget me, I beg, I remember you said:-. "Sometimes it lasts in love but sometimes it hurts instead". 情若隽永必痛绝。 «新浪网, nov 11»
时评:“高考状元”为何难成顶尖人才
之所以如此,主要是进士科“得人亦最为盛焉”,“遂使时君笃意,以谓莫此之尚”(《新唐书·选举志》)。 状元是科举中的幸运儿。但,有一个现象比较明显,即历代状元的成就 ... «新浪网, lug 11»