10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «数蓍»
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数蓍 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
数蓍 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 194 页
既用蓍求卦,其揲蓍所得,取奇数于天,取耦数于地,而立七、八、九、六之数,故曰"参天两地而倚数也"。〇注"七 ... 下云天数五,地数五,五位相得而各有合,天地之数五十有五,以为大演即天地之数。又此上 ... 〇正义曰:蓍数既生,爻卦又立,《易》道周备,无理不尽。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 167 页
錢氏又指出大衍之數與天地之數均與蓍筮有關,唯作用不同。彼認為天地之數談「倚數」,用以說明蓍筮之數的依據;大衍之數談「衍數」,重在蓍筮之數的運用。彼言道:「倚者,五十之數之所以成也;衍者,五十之數之所以用也。」又曰:「使一卦衍為六十四卦,遂有四 ...
蓍受命如向,不知所以然而然"者,释圣人所以深明神明之道,便能生用曹之意,以神道与用蓍相协之故也。神之为道,阴阳不测,妙而无方,生成变化,不知所以然而然者也。蓍则受人命令,告人吉凶,应人如向,亦不知所以然而然,与神道为一,故《系辞〉云"蓍之德员 ...
蓍,数也。卦则"雷风相薄" , "山泽通气" ,拟象阴阳变化之体;蓍则错综天地参两之数,蓍极数以定象,卦备象以尽数,故蓍曰"参天两地而倚数" ... 蓍是数也,《传》称"物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数"。 ... 〇正义曰:蓍数既生,爻卦又立,《易》道周备,无理不尽。
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拒绝邪敎: 学習与宣傳唯物论和無神論领导干部读本 - 第 2 卷 - 第 739 页
蓍神龟灵,兆数报应 1 ,故舍人议而就卜筮,违可否而信吉凶。其意谓 ... 子路问孔子曰: "猪肩羊膊 2 ,可以得兆 3 ;翟苇藁笔 4 ,可以得数。何必以蓍龟? "孔子曰: "不然!盖取其名也。夫蓍之为言蓍也,龟之为言旧&。明狐疑之事 ... 故钻龟揲 6 蓍,兆见数蓍。夫人用 ...
故唐孔穎達《周易正義》疏解認爲,五十五的數字,是天地陰陽奇偶之數,一至十的總和,並不是此文所說的推演天地變化的五十策。而且有些儒者將廣爲 ... 何況揲數蓍策的數字,就是象徵天地的意義,怎能捨棄揲數蓍策的數字而探求卦象?這也是注疏家的缺失 ...
注: "阅者,具数也,更迭之数也。" 1 即"阅"是视其分合演算之数。"持"是用手握算筹,在古代是使用蓍草。就是说,占筮使用的五十根曹草,是依据宇宙大变化的推演数字而来。古代筮法,数蓍草以卜吉凶,每次数剰零余挂在手指之间称^功"。《玉篇》上: "凡数之余 ...
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四庫未收術數類古籍大全 - 第 5 卷 - 第 1 页
數會:後在是^十十前泛分命(^之上野鈎毒^ | !ぶ4 曆前在策一-二後泉八髌は乘已裹之益之 I !四典二則上前距距應两乘九 8 着未則會走翼^名午:十#下距戊辛度き歸乗! ^教惠、下 4 中杼處ズ即有^經努及亥 I 胁數蓍 1 仍之^積間芩已 I 上真四行際 8 三十世 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
一天得解地地求疏反釋 7 注之得,此注而,卦參參數,而天參文八參以四二而皆七倚而,天奇云倚陰,天也合各依九數立其至色或七數奇, ,有|繫陽也七揲倚紀具立於作南。也兩鄭謂合 1 辭數。、蓍數宜反也夫反 0 之玄一云八所反反者,兩以亦以|正、得 1 正 0 1 ...
徐芹庭 伍、孟氏易闡微一八三有以見天下之動而觀其會通以行其典禮,是故謂之爻。」蓋聖人將天下一切動作云爲寄之於六爻,以爻、交也,象易六爻頭交也。 1 案:此釋易之爻。易大傳曰:「交 11 ^天下之動者也。」又曰:「聖人夫五尺,士則用三尺。」昆豊三正記, ...