10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «孰谁»
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孰谁 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
孰谁 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 707 页
曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。」筆者按:「《四庫本》『校之以五計』作『校之以計』。」〈太平御覽.兵部三○.將帥上〉引文參上一論正。〈直講李先生文集.強兵策第一〉:「孫子曰:『主孰有道?將孰有能 ...
《宋史,列女崔氏传》"孰"句:丈夫死了,守儿子,儿子死了守谁? ) ^ . " ^孰, & ^ "孰"在 X 前作介词宾语, "孰《"在乂前作状语。 1 司马子反曰: "然则君请处于此,臣请归尔。"庄王曰: "子去我而归,吾^ 1 与处于此?吾亦从子而归尔。, '、《公羊传,宣公十五年》"孰"句:你 ...
孰」、「誰」先秦皆可作主語。但在「有些書中,主要只用『孰』而不用『誰』」。如《老子》《莊子》《禮記》等。「從這些情況看,在某些書中,『誰』、『孰』的分工是明確的:『孰』作主語(也有作其化成分的) ,『誰』則不作主語。」也就是說在先秦,可能在某些方言中「孰」、「誰」 ...
(第三十九回)孰shú 孰谁。〔例〕然后看代儒的改本云:“夫人孰不学,而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤。”(第八十四回)孰谓谁说。〔例〕孰谓雄才莲社,独许须眉;不教雅会东山,让余脂粉耶?(第三十七回)塾师家塾或私塾中的教师。〔例〕原来这义学.
曰:“两美其必合兮[3],孰信修而慕之[4]?思九州之博大兮[5],岂惟是其有女[6]?”曰:“勉远逝而无狐疑兮[7],孰求美而释女[8]?何所独无芳草兮[9],尔何怀乎故宇[10]?”世幽昧以眩曜兮[11],孰云察余之善恶[12]?民好恶其不同兮[13],惟此党人其独异[14]!户服艾以 ...
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 128 页
《左传,庄公二十二年》: "非此其身,在其子孙。^《孟子,离娄下》: "此其为厌足之道也。, , "其"可训此,前巳 3 之。"其此"之例,如敦煌变文《太子成道经》, "是时夫人诞生太子已了,无人扶接,其此太子东西南北各行七步,莲花捧足。, , 9 〈6 〉谁何何谁孰谁何孰《庄子, ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1989
孰能濁以静之,徐清?御注:孰,誰也。誰能於彼渾濁,以静澄止之,令徐自清乎?〇御疏:因上文云若濁,便#水之澄清,以况善士之心無染,則自然静止。故云孰能於代間愛欲混濁之中,而以清静道性静止之,令愛欲不起,亦如水之濁而澄静之,令徐徐自清乎?孰,誰也。
赏罚孰明^ ?吾以此知胜负矣^。 1 主孰有道:比较交战双方,哪一方的国王治国有仁爱之道。主:国王。孰:谁,哪一方。有道:有仁爱之道。曹操说: "道德智能。"李筌说: "孰,实也。有道之主,必有智能之将。范增辞楚,陈平归汉,即其义也。"杜牧说: "孰,谁也。言我与 ...
... 银行甚至备有免费健康检查的设备,使顾客在存款间隙,可以顺便了解自己的健康状况 o 种种奇招的确也为这些银行招来了不少的顾客。 三奇正之变,不可胜穷也【原文】战势(1),不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生(2),如环之无端(3),孰能穷之(4)?
念此至^也,願大王缺察之,顱師古注: ,孰,審也。霄英之资悟而終不自審也。疑^ ;本旨钗愛之意。孰,食^ ^孰食曰孰,假借爲鲜審之義。^ ! ! : ^其孰計之, , & ^日夜誰也。謂誰相親愛者。旣無告路,此不相親愛之至也。 2 ^世父曰: ^引^ !云:誰也 7 謂誰相親愛也。
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