10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «刷涤»
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因龙溪赤子之心中仍有孟子所言之"善端"包含其中,卓吾之童心却惟有"绝假纯真"的自然之心。这在卓吾与耿定向的论"谈"分.歧中亦表现得至为分明。耿氏认为淡即良知,所谓"惟淡知乃良;不淡,知弗良矣。淡固良知之宗祖也。"而若欲淡即须湔磨刷涤掉潜伏 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
兄若恕其罪而取其心,则弟犹得免于罪责,如以为大言不惭,贡高矜己,则终将缄默,亦容易耳。答耿中丞论淡世人白昼寐语,公独于寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。"子礼于此净业,亦见得分数明,但不知湔磨刷涤"之云,果何所指也。夫古之圣人,盖尝用湔刷之功矣 ...
6卷 黎世序, 黎學淳. 、鬼深以致 1 湖水外注^暢此保 1 景關緊^之處 1 .1 I 肩上输炎礅等奏 !一^ ,至禦黄壩以下河身犢年淤墊過高一時不能刷画一藉此潢水下注逐日刷滌可垄浙火加深惟自束-暢海口^上三 16 餘里县河溜雕一牛殺^流行通^長足^相祗亦可 I ...
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李贽研究参考资料 - 第 2 卷 - 第 96 页
周子礼于此净业,亦见得分数明,但不知"湔磨刷涤"之云,果何所指也。夫古之圣人盖尝用湔刷之功矣。但所谓湔磨者,乃湔磨其意识;所谓刷涤者,乃刷涤其闻见。若当下意识不行,闻见不立,则此皆为寐语,但有纤毫,便不是淡,非"常惺惺"法也。盖必不厌,然后可以 ...
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Shi jie wen xue da xi - 第 2 卷 - 第 436 页
之茁人紊佣滿洲之功矣但所梢概廚右川沛峙共甫翻所謂刷滌番乃刷滌共聞貼芳宮下意軸不彷閒見不九則此皆為寐亂世人自差寐語公猜泱寐中作白益僻可軒甘惺惺夫子祖於此淨落亦見得分破叭但不知油螞刷滌之云某何所指也夫古「是峨非常惺催法也蓋 ...
文中提出通过"湔磨刷涤"的修养工夫,使人们对"名义爱好心"淡然忘怀,达到"淡"的境界。初冬,李贽针对《纪梦》,写了《答耿中丞论淡》一信,反对耿所谓"湔磨刷涤" ,而主张"达人宏识"。他说耿定向是"寐中作白昼语" ,因为"若苟有所忻羡" ,即"非淡也"。信中指出: ...
不期淡而自淡^不亦契公作人之^而不謬爲常惺 9 語也^更不必論湔磨刷滌之^而惟直言^畢開大之 I 更不必慮虚見積習之^而惟切究師友淵源之^則^所謂玄酒^方^大心。^ ^之&揖遜之^比之;二家村褢建 8 酒^眞不菅幾千琪里^雖欲淡犸^雖欲無然歆^又將能^ ...
魏秀梅, 中央硏究院. 近代史硏究所 第三 3 稹弊的袪除一六一七堡以上高仰如故,卽在桃南北下汛、外南北上汛之間,計程一一十餘里,目下黄流入堡至禦黄壩以下直至海口,凡外南北下汛及山海兩廳百餘里之內已刷滌漸深,而吳城轉更髙仰,淸水無從暢出, ...
魏秀梅, 中央硏究院. 近代史硏究所, 1985
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Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: in drei Bänden geb. ZALT, 1628
慕容滌塵!」語凝話一出,長江三怪均震了以下。「你們三人不是吹噓說不怕慕容滌塵嗎?來呀!」雖是陌生人,但慕容滌塵給語凝的感覺卻無比安全,心一寬,她的嘴巴就不饒人了。「噓,別說話 ... 長江三怪話聲未歇,長劍已淩空而至,「刷刷刷」幾聲,三人衣衫盡碎。
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «刷涤»
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刷涤 nel contesto delle seguenti notizie.
走近文房四宝
墨锭则愈古旧愈好,因时间愈久其胶自然消解,但水不能储旧,而必须加新。如恐沾油,洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好,切勿以滚水加之,以防爆裂。 «人民日报, ott 07»