Significato di "私解" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 私解 IN CINESE

私	解
sī	jiě

CHE SIGNIFICA 私解 IN CINESE

definizione di 私解 nel dizionario cinese

Soluzione privata che eluse privatamente il servizio militare. Soluzione o fuori.

私解 谓私自逃避兵役。解o脱。

TRADUZIONE DI 私解

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «私解»

Scopri l'uso di 私解 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 私解 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 62 页

復禮為仁」之「己」字論辯,彼此的書信互往可看出他們一致的觀點,皆以為此「己」字據上下文所出現的「己」字,如「為仁由己」等解釋,可知此「己」字絕非宋儒所謂「私欲」:若「為仁由己」之「己」作「私欲」解,不就變成「為仁由私欲」乎?此乃不通之論,是故淩氏與阮 ...

張曉芬, 2010

以經解經: - 第 163 页

三、不可暄賓奪主例解 T32 :私意不是堊、第一要緊的,該知道經上所有的豫言'沒有可隨私意解說的。〈彼後一:20)按照聖經'我們該勸勉信徒不要憑私意解經(彼後一: 20 )。可惜不少人把私意或隨意的解經看作是靈意的解經'有意無意地把按屬軸意義領悟的 ...

陳終道, 2014

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 羞俶瓛』是也。鄭彼注云:古文『傲』作『淑』。」「侬』,衛氏^同。按^正作『俶』,即記云「禽「淑」,閩、監、毛本同。阮校:「^ 5 引宋板作賓。』^非也。」「授」。阮校:「按^作『受』,鄭注云:「將以飲「受」,閩、監、毛本、衛氏^ ^同,引宋板作主君或 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

旅游与酒店管理案例 - 第 99 页

刘泽私(不是上午接待他们的那一位)告诉他们容房已经全部满员了,他们必须另找别处过夜。李先生 ... 刘泽私解择说,按照 但他们不说有可能办理不了入住, 会所的惯例,通常都要给那些超额预订的顾容午冉责宾卡,并告诉他们下午 4 : 30 再回来。 0 夕父.

严金明, ‎徐文苑, 2004

笏山記: 古典武俠小說精選

私議曰:「那幾位娘子力大如山,卻弄不倒這個綠面的,真是怪事。」嬌鸞在將臺上看在眼里,不禁嘆息了 ... 第二十二回談離合錦囊私解字救莊鄉黃石兩興師少青雖娶了龍飛、雪燕,只是那錦囊中的字無人解得,橫胸中不懌。思量要往紫藤鄉,尋那餘餘子,又恐嬌 ...

吾廬居士, 2015

笏山記:

第二十二回談離合錦囊私解字救莊鄉黃石兩興師少青雖娶了龍飛、雪燕,只是那錦囊中的字無人解得,橫胸中不懌。思量要往紫藤鄉,尋那余余子,又恐嬌鸞阻當,私同雪燕商酌。雪燕曰:「此人為俺鄰人,忽翁外孫女兒名阿容,自幼與俺善,讀書過目不忘,深沉有 ...

朔雪寒, 2014

Lasting Sins

不能藏私。”解冰笑了笑,直道着:“那好,根据这些天的侦查我有一种预感,尹天宝很可能不是这个团伙的头目.........他肯定参与了,但应该是一个组织人的角色,而不是策划人。” “我补充一句话,我同意解副队的意见。”俞峰插了句道着,数着自己的发现道着:“迄今 ...

Chang Shuxin, 2013

每日親近神:

先知並沒有捏造他們所寫下來的話,也沒有任意私解聖經;使徒彼得也沒有捏造真相,也沒有照著自己的意思來解釋神的話。根據耶利米書廿三章16節所說的,這些假先知他們所說的異象,是出於自己的心,不是出於耶和華的口,而按照私意解經正是所謂假 ...

郭明昌, 2013

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 348 页

戴震的生平與學術思想 劉昭仁. 梁啟超在《戴東原生日二百年紀念會緣起》一文,揭櫫戴學在今後學術界留下的最大價值,是「他的研究法」與「他的情感哲學」兩項。擬定「東原學術講演會」的範圍是:(1)戴東原在學術史上的位置;(2)戴東原的時代及其小傳;(3) ...

劉昭仁, 2009

周代社会辨析 - 第 72 页

赵光贤. 同音相训,这是汉儒经常使用的办法。"錤田"当是在蜞地的王田, "北田"是北地的王田,依情理推测,这些王田当在镐京或洛邑附近,浐、丰、伊、洛诸水之滨。藉田之礼可能起源于氏族社会,当时各氏族长都参加劳动,到后来他们一般不参加劳动,但在 ...

赵光贤, 1980