10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «松屑»
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松屑 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
松屑 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
松屑. .指松花.松花小.無梗.故謂日門屑埔江淹^報袁叔明書. - _ 朝餐松屑.夜誦仙鏗.辿酒和以松屑.鄔所謂松花酒.故有鬥花醺 _ 之語.岑參題井陘雙溪李道士所居三五粒松花酒.雙溪道士家;此一 _ 句謂以酒.茶待客.句謂夜月澄朗如霜.此句寫春初山中燒奮的 ...
藉草饭松屑,焚.香:看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。已悟寂为乐,此身闲有馀,思归何必深,身世犹空虚。诗中所说的"覆釜山" .据《河南志》载: "覆釜山在邓州,以形似名。" "藉草" ,指山僧坐、睡都用草垫。"松屑"是一典故,载于《仙苑编珠》。据说褚伯玉隐居天 ...
松」有松下、巢松鶴、松屑、古松、長松、種松、松韻切等意象詞;「桃」有桃花水、桃花、間柳發紅桃、紅桃綠柳、桃源、桃李下、桃李春等意象詞;「竹」包括竹外、看竹、深竹等意象詞。詳看以下詩句:春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。〔〈桃源行〉〕開畦分白水, ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
初与陇西计吏俱至洛阳,被发而行,逍遥吟^ ,常宿白杜中。吴均诗:予为陇西使.寓居洛阳杜。饭覆釜山僧晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫敝庐。果从云峰里,顾我蓬萬居,藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磐夜方初.已悟寂为乐,此生闲有余(生.
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評點音注十八家詩鈔: 28卷 - 第 3 卷 - 第 2182 页
... 夫晨占上古連山易夜對西真五嶽圄叔夜器利會聞高士嘯孔賓豐待異人呼眉間喜色誰知得令日新添火四銖~雪賽茅堂鐘著情晨嘯祂相 _ 杯羹瞎書不厭千圓讀大藥何時九轉成孤坐月魂寒徹骨安民龜自阯浩無聲剩分松屑篇山信明日青城有使行齷謹 m 善圭 ...
咀松屑以高想·奉丹经而永纂。"胡之软注: "刘向(神仙传)日:倔侄奸食松实·能飞行,速如走马。以松子进尧·尧不能服广盾·王维(饭覆釜山憎》诗:。葡草饭松屑,焚香看道书。"松风多指风吹松树发出的声响。南朝宋·颜延之(拜陵庙作)诗: "松风遵路急·山烟盲垄生。
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雅人深致與宗敎情緣: 唐代文人的生活樣態 - 第 228 页
鐘聲是佛在召喚。一次訪寺是一次求法參禪過程,聞道悟法後妄念降伏身心晏然的過程。誦習佛經是王維的日常活動之一。有時看得很晚,直至通宵,〈鈑覆釜山僧〉說:「藉草飯松屑,焚香看道書。燃燈晝欲盡,鳴磬夜方初。」〈山中寄諸弟妹〉:「藉草飯松屑,焚香看 ...
吴王闉閭登包山,令隱居極洞穴之源,乃入洞,經百七十四日而返,云:約行七千餘里,忽見千逕百路,處處如一,有金城王屋,闐爾無人,城門牌曰:天后别宫。玉房之中有一卷赤書,拜而取之,以為信。既出,以示吴王,乃夏禹所藏《 2 寶五符》也。賢安甘草,伯玉松屑。
藉草飯松屑,焚香看道書。燃燈畫欲盡,鳴磬夜方初。已悟寂為樂,此生閑有餘。思歸何必深,身世猶空虛。〈飯覆釜山僧) 104 據說王維晚年篤信佛教,退朝之後,多焚香獨坐,唯以禪誦爲事,又日飯數十名僧,與和尙、道友往來甚多;同時,他在〈與裴迪書〉中並曾親 ...
... 效率,心理學者注重成員的人格與工作動機,人類學者則可能將文化對組織之影碎列為首要研究課題。凡此種種,皆顯示欲窺組織的全貌,則必須從多個角度加以觀察分析。二、阻協研究的層次與生想斤次 tructural level I > al level 結松屑次 level)。0 level ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «松屑»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
松屑 nel contesto delle seguenti notizie.
迷帝古茶:“一泡”成就“帝王茶”
中国普洱茶网讯:古今赞普洱的诗文不少。乾隆皇帝写作《烹雪》:“瓷瓯瀹净羞琉璃,石铛敲火然松屑。明窗有客欲浇书,文武火候先分别。瓮中探取碧瑶瑛,圆镜分光忽如 ... «中国普洱茶网, nov 14»
毕福剑:我长这样都主持春晚凭啥不让穆里奇入籍?
惟央我举个例子,胺胺胺琳就是大援巨援巨援连,以炸岸炸岸岸前有个松松屑矛矛矛矛激宙宙宙纱涩造船厂游游游游烦烦队,还有一个虫项项项虫前关足球队,单葱单 ... «新浪网, apr 14»