10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «俗谛»
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俗谛 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
俗谛 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《中論,觀四諦品》)這是說,如果不依據世俗概念,就不能理解第一義諦;既然無法了悟第一義諦,也就不能達到涅槃境界。換言之,為了要獲得清淨無染的精神境界,必須先要體證第一義諦,而要體證第一義諦,又須藉助俗諦。由此可知:中觀學派重視「二諦」的目的 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 96 页
回扭二一諦諦是頁實不虛的意思。所謂三諦,即空諦(頁諦)、假諦(俗諦)、中道第一義諦(中諦)。頁諦是明白一切事理的淵源,即一切萬象無自體,巧於空;故頁諦是泥一切法。俗諦是頤現萬象實際不可缺的受用,故俗諦為立一切法。中諦是舉一即三,三即一,不偏 ...
韜晦·霍 144 自性,事物由緣而展現,則其存在不是有體丄二、無性性,即無自性之性,一切法都是無常過轉,本來處於無譯) :一、無相性,主體認識活動所產生的槪念不是客觀存在,即此「相」之自身非有丄一、無生性,即生無是俗諦,三無性才是眞諦。但從典據上 ...
經云:善知俗諦,善知第一義諦,善知相諦,善知差別諦,善知成立諦,善知事諦,善知生諦,善知盡無生諦,善知入道智諦,善知一切菩薩地次第成就諦,乃至善知如來智成就諦。前五通觀四諦:一、就世俗人層面來看善知俗諦,即苦和集;二、觀其性空是第一義諦;三、 ...
此句出自《放光般若經》(注二〕,說明一一諦〖具諦和俗諦)不一不異之關係,一切諸法本性畢竟空不可得,若從世俗諦的立場,假名有所得,所以說:「夫有得即是無得之僞號,無得即是有得之眞名。」 1 引《大品般若經》云:「眞諦、俗諦,謂有異邪!答曰:『無異也。
根據龍樹〈中論〉裡的具體說法,所謂「俗諦」又指萬法因緣起而有的肯定說法,而「真諦」是指萬法皆空的否定說法,假如我們把「二諦」這個觀念跟「四句」聯在一起,我們就可以把「四句」裡面第一句所說的「有」當作是「俗諦」,而說萬法因緣起而生,所以可以被 ...
要明瞭真俗二諦,就要了生死"生死不了,徹頭徹尾是無明的凡夫,怎麼能了解真俗一一諦?想了解真俗二諦,要持戒念佛、念佛 ... 真俗二諦,諦者真真實實,真諦就是講我法兩空"「證二嚴」,證幅慧二嚴是俗諦,俗諦就是因綠法。佛法也有俗諦,但那是清淨之俗諦" ...
吉藏(549~623),俗姓安,祖籍安息(今伊朗高原东北部),后移居南海(今广州),再迁金陵(今南京)。7岁出家,从师法朗。19岁开始 ... 第一重为真、俗二谛;第二重,以亦有亦空为俗谛,非有非空为真谛;第三重,以第二重的亦二非二为俗谛,以非二非非二为真谛;第四 ...
三,成实论师想用互为体用、同出一源(中道)或相待相依来调和二谛的统一,总嫌勉强;三论宗认为二谛只是显示的方便,虽相待为二,所显实相归于不二,顺理成章。总之,三论宗 ... 第二重说:说有说无都是俗谛,只有离有离无(即非有非无)才是真谛。这是针对成 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1272 页
由上可見,華嚴圓教的論證仍是要基於「世俗諦」的,當止觀者或思維者能以「一心雙存二諦」(p.s.2),便能將觀察物件(論證的範疇)擴 ... 華嚴圓教說「法界」是「因該果海,果徹因源」,故「法界中道觀」即是因果圓融而不壞俗諦,「入法界」是深切地契入「法界中道」。
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «俗谛»
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俗谛 nel contesto delle seguenti notizie.
刘梦溪：20世纪现代学人的独标与秀出
两年后，与王气类相投的陈寅恪，受命撰写《王观堂纪念碑铭》，其中的经典名句是：“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁 ... «新浪网, set 15»
游陈寅恪故居：脱心志于俗谛之桎梏
东侧墙面挂着古文字专家陈炜湛教授以甲骨文手书的陈寅恪先生名言“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬”，这句话出自陈寅恪于1929年为 ... «人民网, set 15»
陈寅恪：学术与政治无关
所以我说“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有 ... «搜狐, set 15»
复旦新生开学典礼向中学教师鞠躬念感恩
复旦陈寅恪先生曾这样写道：“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”其意在指读书不是为了功利，而是探索真理之光；不拘束于成见，而保留 ... «中国新闻网, set 15»
自荐上南大的郎溪小伙三本滑档选择大学旁听
他说他非常喜欢陈寅恪教授的那句话，“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。高宽认为“其实根本不用在意什么文凭，大学也可不上，本着真正'独立之精神，自由 ... «新华网安徽频道, ago 15»
“真谛”一词原为佛教用语或与地藏王菩萨有关
地藏菩萨的原型为印度教的大地之神，相传他的坐骑是一个神犬，名叫“谛听”或“地听”，可以听取不同世界的“真”、“俗”二音。“真谛”与“俗谛”合称为“二谛”。“真谛”就这样被 ... «中国新闻网, lug 15»
别被“改变命运”忽悠了
脱心志于俗谛之桎梏”，好像还真是世家子弟比较容易做到。但这里面又有几层意思需要分辨：“俗谛”当然很可能就是生活的真理，说到“前途”，确实不能不考虑“钱途”。 «南方周末, giu 15»
宗舜法师：佛教正信的礼赞《三宝歌》浅释
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！ .... 佛陀能够证得的真理，超越了世间的虚妄，证得了真实，叫真谛；俗谛是我们所见到的世间的 ... «凤凰网, mag 15»
杨必成:摘取自然科学中的明珠
俗谛千重莫可拦，闯关一意终无歇。自由品格沐春风，独立胸襟悬浩月。万里鲲鹏起北溟，时空黑洞能穿越。” 诗人吕烈在“读《科学中国人——锲而不舍》”一诗中这样评价 ... «人民网, apr 15»
佛教名词二谛是什么意思
即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成 ... «新浪网, feb 15»
